О росте и сборах грибов на Кубани - [7]
Самый космополитичный микрообразователь, распространенный и почитаемый в народе — белый гриб. Он же, пожалуй, считается у нас в России и самым ценным в пищевом отношении. И еще большинство считает его самым красивым грибом. Красота эта, правда, не праздничная, карнавальная, а повседневная, строгая, но вместе с тем влекущая.
Если лев — царь зверей, то с полным основанием, наверное, можно говорить, что "белый" — царь грибов, хотя название царский относится как раз к другому представителю рода Болет — царскому грибу Boletus reqius. Да и цезарев (кесарев) гриб — или яичный, судя по названию, также претендует на царское происхождение.
Белому грибу посвящен труд крупного советского ученого — миколога Б.П. Василькова [4]. В труде утверждается, что белый гриб насчитывает около двух десятков форм (но не видов). Формы эти различаются главным образом окраской шляпок, ножек; высотой и толщиной последних, покрывающим их сетчатым рисунком. Отмечается приуроченность определенных форм к тем или иным древесным породам.
Сколько раз, отправляясь в лес, настраивался на тщательные наблюдения с фиксированием особенностей встретившихся грибов, деталей обстановки, в которой они растут и т. д. Но куда только весь этот настрой девается — стоит только очутиться в лесу и найти первый экземпляр белого гриба! Сразу же лихорадочно начинаешь оглядываться в надежде увидеть по соседству еще одно маленькое чудо, просящееся в корзину, и одновременно убедиться, что сборщиков- конкурентов поблизости нет.
Сорвав гриб, надо разобраться с качеством попавшего в твои руки экземпляра. Немедленно начинаешь подстругивать ножом корневище ножки, очищаешь ее от земли. Обнаружив на срезе бурые пятнышки с червоточинами, один за другим срезаешь диски, двигаясь к шляпке, пока не убедишься, что оставшаяся часть ножки достаточно качественна. А затем надо разобраться со шляпкой. Правда, уже по качеству ножки можно судить, что представляет собою шляпка, и оставляешь вынесенение окончательного приговора до дому. И скорее вперед — к новым находкам. А как же наблюдения для науки?! — Потом, потом, сейчас некогда! Слышишь, шуршит листва, хрустнула ветка под ногой конкурента?…
По возвращении домой — разбираются грибы, перерабатываются под соответствующую заготовку: варятся для последующего маринования, жарятся впрок, нарезаются под сушку и выкладываются на противни или фанеру. Намотавшись за день по залесенным пригоркам, нарушившись по колдобинам и асфальту, и окончательно добитый последней суетой с грибами, отходишь ко сну безо всяких ученых мыслей. Конечно, дневные кадры с лучшими находками, сопровождаемые музыкой пережитых ощущений, медленно прокручиваются сознанием и постепенно убаюкивают. Но вот научного в этих кадрах ни на грош.
Если грибной день был субботним, да к тому же и удачным, то в воскресенье предстоит еще один день сладкой каторги. И ты опять за рулем, опять в грибном поиске. А после воскресного "грибного дня" начинается пятидневная проза каторги рабочей недели. И опять не до дневниковых записей, не до анализа, какими разностями гриба наполнена была твоя корзина, и из какого леса. Сказанное усугубляется тем, что между отдельными формами белого гриба нет контрастных различий.
В лесах окрестностей г. Краснодара (станицы Калужская, Крепостная, Смоленская, Ставропольская, Убинская, Азовская, Пятигорская, Кутаисская и др.) приходилось находить белые грибы со шляпкой самой различной окраски: от беловатой или светло-буроватой до бурой или коричневато-бурой и, наконец, почти черной. Шляпки эти сидели на ножках различной окраски и формы. Последняя была клубневидной, бочонкообразной, цилиндрообразной, и высокой ровной, слегка утолщающейся книзу.
Крайними среди всего разнообразия форм и окрасок являются белый гриб на бочонкообразной ножке (а) с окрашенной почти в черный цвет шляпкой — с одной стороны и белый гриб на высокой слегка конусовидной ножке (в) со светлоокрашенной шляпкой — с другой. Но даже эти две разновидности ненаметанный глаз отличает с трудом, потому что обычно сталкивается с россыпями форм белых грибов на одном участке, весьма мало отличающимися друг от друга.
Белые появляются в предгорных лесах обычно не ранее второй декады мая, хотя помнятся находки единичных экземпляров, сделанные в районе станицы Крепостной, в день Победы.
Как правило, майские сборы непромысловые, а, можно сказать, любительские. Собрав за поездку десяток или чуть больше особей, возвращаешься с чувством удовлетворения от хорошо выполненной работы. К тому же, обычно в это время, сбор дополнительно к белым, состоит из моховиков, сыроежек, а если на пути встречались сосны, то и маслят.
Период обильного роста белых грибов приходится на август — первую половину сентября. Именно на это время приходятся наиболее обильные урожаи.
Первая половина октября для белых грибов является еще достаточно урожайным периодом, но урожайность эта относительно скудная, сопоставима с майской.
В конце октября реальные, свежие белые грибы не собирал, но покупал однажды. Было это, если память не изменяет, в 90-ые годы, 24 октября, в районе поселка Транспортный, на трассе Горячий Ключ — Хадыженск. На скамейке перед домом стояло два ведра, наполненных, в основном зрелыми и молодыми белыми, а один, великолепный экземпляр белого, со шляпкой в диаметре 25 — 30 см, с чуть тронутым зеленью, плотным трубчатым слоем и клубневидной ножкой, венчал одно из ведер, но продавался отдельно. За гриб я заплатил пять тысяч рублей (около доллара), а за ведро — 20 тысяч рублей. Удивительно, но по дороге ощущал себя счастливым человеком, только что вышедшим из леса с драгоценной ношей, а фантазия рисовала картины встречи среди зарослей с красавцем — пятитысячником.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.