О Пути Сердца - [22]

Как Юнг полагал, что любая болезнь в своей сути содержит стремление к исцелению. Любая повторяющаяся проблемная ситуация происходит лишь для того, чтобы дать нам возможность её прожить, завершить, забрать из неё ресурс. Так и Минделл считает, что любые процессы в глубинной сути своей позитивны, пусть даже на поверхностном уровне они могут быть разрушительны.

Отсюда и основная идея Минделла: мы можем «идти за процессом», «разворачивать его», «погружаться в него», добираясь таким образом до глубинной сути, то есть до такого проявления процесса, в котором мы соприкасаемся с созидательным выражением отвергаемой части (интегрируем «вторичный процесс»).

Для того чтобы разворачивать процесс, нам вовсе не обязательно старательно анализировать прошлый опыт: мы можем делать это прямо в момент Сейчас, то есть в том момент, когда процесс происходит.

А вот о том, как именно разворачивать процессы, я рассказывать не буду, и за этой информацией всех заинтересованных отсылаю к книге Арнольда Минделла «Вскачь задом наперёд».

Практика перепросмотра по Кастанеде

Сила перепросмотра в том, что он расшевеливает весь мусор жизни человека и выносит его на поверхность.

К. Кастанеда, «Активная сторона Бесконечности»

Перепросмотр — это радикальная техника, требующая огромного количества времени, внимания и энергии, являющаяся обязательной для любого «кастанедовского воина». Психологическая суть его состоит в том, что практикующий специальным образом повторно проживает все события своей жизни от настоящего момента до самого рождения.

Для полноты следует сказать, что у перепросмотра есть и эзотерическая (или энергетическая) суть: возвращаясь в события прошлого, практикующий забирает собственную растраченную энергию и возвращает чужеродную (интроекты). Подробнее об этом вы прочитаете у самого Кастанеды, здесь же сосредоточимся на психологических следствиях практики.

Такой пристальный взгляд на свою жизнь приводит к тому, что практикующий обнаруживает различные проявления, которые в обычной ситуации психикой маргинализуются и не допускаются до осознания. Проявления эти, как правило, неприятны, и указывают на внутренние конфликты и отвергаемые части души.

В текстах различных практиков можно встретить информацию о том, что перепросмотр вызывает депрессию, уныние, грусть. Кто-то утверждает, что происходит это из-за несформированности психики человека до определённого возраста и что практиковать имеет смысл только после 28 лет (иногда называется другая цифра). Кто-то говорит, что практикой перепросмотра можно заниматься лишь только после освоения других аспектов «Учения Дона Хуана», например, таких, как «безупречность».

Я не могу не согласиться с подобными утверждениями, ведь перепросмотр — радикальная практика, предполагающая тотальный сталкинг. И практиковать её можно лишь тогда, когда вы обладаете достаточно устойчивой психикой, которая, как я полагаю, обретается через опыт контакта с состоянием Сердцевины, правда для этого вовсе не обязательно ждать какого-то возраста.

За подробным описанием техники перепросмотра рекомендую обращаться к трудам Кастанеды.

Глава 17. ДЕНЕГАТИВИЗАЦИЯ И ПРИНЯТИЕ ЦЕННОСТИ

После того как мы обнаружили неприглядную, непривлекательную часть себя, остро встаёт вопрос: что же теперь делать с этой находкой? Здесь и начинается второй этап работы с внутренним конфликтом — денегативизация и принятие ценности. И приступить к этому этапу нужно как можно скорее, ведь постоянно находиться в состоянии непринятия себя бессмысленно и даже вредно.

И снова «хорошем парне»

Давайте снова встретимся с «хорошим парнем». Ещё раз обратите внимание на схему и таблицу ниже. В них обозначены качества, с которыми «хороший парень» идентифицирует себя и какие он маргинализует.

Маргинализуемые проявления — это отвергаемые части психики, окрашенные нашей негативной оценкой.

Зачем нужна негативизация

В глубинной сути ни первичный (идентификация), ни вторичный (маргинализация) процессы не имеют негативной окраски — это естественные проявления нас самих. Однако вторичные процессы нами обесцениваются. Именно поэтому мы легче отрекаемся от них и легче отказываемся от части себя.

Тот же процесс происходит на любой войне: солдатам противоборствующей стороны даются обесчеловечивающие прозвища, что облегчает и даже несколько оправдывает убийство. Куда проще убить «фрица», «фашиста», «душмана», «бандеровца» или «киборга», чем живого человека, такого же, как и я сам. Осознанному физическому убийству в этом случае предшествует убийство внутри своей души.

Применимо это и к войне в наших душах. Однажды, чаще всего в детстве, мы принимаем решение избавиться от какого-то проявления себя. Но выкинуть ценное — очень и очень трудно. И тогда на помощь приходит механизм обесценивания. Мы негативизируем некоторые свои качества и проявления и с энтузиазмом от них избавляемся. Мы стараемся устранить из себя всё негативное, но перед этим сами его таковым нарекаем.

Важно осознать, что мы искажаем глубинную суть своих вторичных процессов, которая в действительности имеет созидательную природу.