О Пути Сердца - [15]
3. Интеграция
На этом этапе работы появляется необходимость впустить ранее отвергаемую часть в свою душу и найти ей подобающее место. «Разместить» её в своём теле, чувствах, проявлениях, состоянии. Начать осторожно вести себя по-новому в безопасных ситуациях: наедине с собой и в кругу близких людей. Благодаря этой практике мы начинаем обретать новые полезные качества и состояния.
4. Изменение поведения и жизни, размещение в реальности
На заключительном этапе работы с внутренним конфликтом происходит окончательная интеграция нового качества в жизнь. Оно становится естественной частью нас — чем-то обыденным и повседневным, как дыхание. Пройдя четвёртый этап, мы уже способны беспрепятственно проявлять новое качество как наедине с собой и близкими, так и в контакте с незнакомыми людьми.
Минделл о четырёх краях
Далее в заметках я подробно остановлюсь на каждом этапе. Но сейчас хочу поделиться идеей о четырёх краях, описанной Арнольдом Минделлом в книге «Квантовый ум». Идея эта во многом схожа с приведенными выше этапами и позволяет увидеть работу с конфликтами в альтернативном ракурсе.
Мы уже говорили о том, что представляет собой понятие край в процессуальной психотерапии. Это естественное препятствие, которое отделяет привычную идентичность (то, что мы считаем собой) от того, что нами воспринимается как «не Я». Каждый раз, приближаясь к этому краю, мы встречаемся с краевыми переживаниями: страхом, замешательством, дезориентацией.
Другими словами, идея Минделла о четырёх краях — это идея о четырёх последовательных естественных препятствиях, с которыми сталкивается человек, разворачивающий вторичный процесс (двигающийся к целостности).
1. Край для вхождения в процесс (край для процесса)
Край для вхождения в процесс — это край для саморефлексии. Мы часто ориентированы на повседневную общепринятую реальность и маргинализуем внутреннюю жизнь: чувства, переживания, фантазии, телесные ощущения. Пока мы не пересечём край на вхождение в процесс, всё это для нас остаётся неизвестным.
Первый край создаёт проекции: если мы не замечаем события в себе, то помещаем их вовне — в, казалось бы, не связанные с нами ситуации и проявления окружающих. Так рождается большинство конфликтов с другими.
Этот край связан и с опытом психосоматических симптомов. Игнорируя послания своего тела, мы не замечаем важных сигналов, а обнаруживаем их только тогда, когда уже оказываемся больными. Болезнь становится для нас неприятной неожиданностью.
Вообще внезапные события часто указывают на то, что раньше мы стояли у порога этого края, но не переступали его, пренебрегая более тонкими и малозаметными сигналами, которые хотели предупредить нас, оградить впоследствии от этих неожиданностей.
2. Край для значимости процесса (край для содержания)
Даже если нам удастся обнаружить процесс, мы натолкнёмся на следующий край. Если содержание процесса сильно отличается от нашего привычного самовосприятия, то мы обычно преуменьшаем его значимость.
Так, многие из нас время от времени запоминают сны или прислушиваются к чувствам и ощущениям, обнаруживают себя в удивительных состояниях — преодолевают первый край. Но полагают свои наблюдения недостаточно значимыми для того, чтобы с ними что-то делать дальше. Таким образом, послания и процессы так и остаются нераскрытыми, потому что мы не желаем забивать голову подобной «ерундой».
3. Край для проживания процесса (край для личного мира)
Мы можем открывать в себе что-то новое и принимать значимость этого открытия, но затем останавливаемся у края проживания процесса. К примеру, человек осознал, что очень предсказуем, что всё в его жизни прогнозируется, что ему важно быть более спонтанным. Но он может встретиться с препятствием (краем) проживания процесса: ему тяжело прожить это состояние в своём теле и в поведении, наедине с собой и с близкими.
Край для проживания процесса как раз и заключается в сложности принятия собственных изменений. Нам всегда нелегко впустить в себя новый опыт, начать вести себя непривычным образом, стать немного другим человеком.
4. Край для Вселенной
Четвёртый край проявляется в убеждённости, что мы обособлены от окружающей нас действительности, что наша идентичность не связана с миром за пределами нашей собственной семьи и группы. А ещё — в нежелании распространять себя в большой мир и быть его частью.
Идея края для Вселенной, как правило, вызывает непонимание. Отвечая на вопросы о последнем крае, Эми Минделл, жена Арнольда Минделла, говорила, что четвёртый край учит нас считать Вселенную привычным местом для воплощения в жизнь наших внутренних процессов.
Завершая наш разговор, посвящённый идее о четырёх краях, обратимся к словам её основоположника — Арнольда Минделла.
«Короче говоря, края для восприятия возникают, когда процессы кажутся слишком чуждыми. Как только вы переступаете первый край и решаете войти в процесс, вы сталкиваетесь со вторым краем и снова приостанавливаетесь, так как содержание того, что возникает, для вас слишком непривычно. Преодолев край для содержания, вы встречаетесь с еще одним препятствием проживания значения этого процесса в окружающем мире, ощущения его в своем теле, использования его во взаимоотношениях и проявления новых восприятий в своей объективной реальности.
Истории и мифы, легенды и сказки — древнейшие способы хранения и передачи знаний. Наши предки, сидя у костров, рассказывали друг другу истории: соплеменники делились тем, что с ними произошло, старейшины рассказывали притчи и предания — делились архетипической мудростью. Информация, помещённая в живую историю, усваивается куда лучше, чем оторванные от реальности идеи. Поэтому замечательно, когда о психотерапии — интереснейшей сфере человеческой деятельности — можно рассказать в живых историях.
Давно хотите овладеть иностранным языком, но совершенно нет на это времени? Или учите уже долгое время, но не смогли достичь желаемого результата?Забудьте о горах учебников и о мучительном штудировании! Книга Тимура Байтукалова — это уникальная по своей эффективности методика изучения иностранных языков, в основе которой лежит НЛП (нейролингвистическое программирование).Всё, что от вас потребуется — это слушать, смотреть и повторять.
В книге нобелевского лауреата по экономике Джорджа Акерлофа и профессора Йельского университета Роберта Шиллера рассказывается об особенностях человеческого поведения, которые влияют на макроэкономические процессы. Эти особенности до сих пор недостаточно учитывались теми, кто определяет экономическую политику государств, в результате чего периодически происходят более или менее серьезные финансовые сбои - депрессии, перегрев рынков и т.д. Хотя авторы описывают ряд сложных макроэкономических механизмов, в целом книга будет понятна самому широкому кругу читателей, потому что с этими свойствами человеческой психики каждый неоднократно сталкивался в повседневной жизни.
Сборник психоаналитических статей известного философа Жака Лакана:«Стадия зеркала как образующая функцию Я, какой она раскрылась нам в психоаналитическом опыте».«Варианты образцового лечения».«Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда».«О вопросе, предваряющем любой возможный подход к лечению психоза».«Значение фаллоса».«Ниспровержение субъекта и диалектика желания в бессознательном у Фрейда».http://fb2.traumlibrary.net.
В отличие от большинства авторов книг о том, как нужно работать, я знаю о работе и карьере не по семинарам, лекциям и учебникам. Я сделала карьеру и продолжаю ее делать. Год за годом, день за днем, не отказывая себе в удовольствиях и личной жизни, я становилась профессионалом в своем деле, начальником, директором, автором книг, а также любимой женщиной, подругой и мамой. Именно поэтому мне смешно и грустно смотреть на обложки книг для карьеристок и не понятно, зачем лишать себя чего-то ради карьеры и делить личную жизнь и работу.Весь секрет нормальной жизни и карьеры в том, чтобы ничего не делить и использовать дома и на работе одни и те же приемы.
Наталья Толстая — известный московский психоаналитик, кандидат психологических наук, телеведущая, журналист и писатель. Ее советам следует весь столичный бомонд — бизнесмены, актеры, звезды эстрады, политики и спортсмены.Читайте новую книгу и возрождайте свою любовь!«Пока твое сердце живо и горячо, оно способно теребить все клетки внутри тела, но стоит ему остыть, как замирает движение внутри».
В предлагаемой работе Юнг дает психологическое описание инстинктивной деятельности, увязывает инстинкты с концепцией бессознательного, а также настойчиво подчеркивает некорректность рациональных мотиваций инстинктивных поступков.