О проблемах языка и мышления - [164]
►(Происхождение романтизма, 258. – Соч., т. III.)
По этой теории [теории рас], определенная раса, одаренная специальными качествами, предназначена заполнить всю землю и вытеснить все другие народы. К сожалению, изобретатели этой теории еще не могли согласиться между собой по вопросу о выборе этой расы… Но теория рас, которая стремится занять место понятия отечества, ставшего слишком узким, является лишь подновленной стариной, – это библейское учение, лишенное своей наивной поэзии.
►(Экономический материализм К. Маркса, 431. – Соч., т. III.)
Его [доисторического человека] язык был настолько рудиментарен, что в нем не было ни глагола быть, ни обозначения таких родовых понятий, как дерево, цвет, тепло и т.д. Его умственное развитие находилось на такой низкой ступени, что он не мог считать дальше трех или четырех.
►(Там же, 448.)
Использованные работы К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина, И.В. Сталина
Немецкая идеология – I, 1; I, 3; I, 4; I, 5; II, 1; II, 2; II, 3; III, 1; III, 4; V, 3.
Коммунистический манифест – I, 4; I, 5; II, 2; IV, 1.
О книге Гизо – V, 3.
О книге Карлейля – V, 3.
Панславизм – IV, 2.
Перемирие с Данией – IV, 2.
Революционная борьба в Венгрии – IV, 2.
Революция и контрреволюция в Германии – IV, 2.
Седьмой раздел Польши – IV, 2.
«Святое семейство» – I, 5; II, 1.
Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта – I, 5; V, 3.
Капитал, т. I – I, 3; I, 4; II, 2; II, 3; III, 1; III, 2; III, 3; III, 4; V, 2; VI.
Капитал, т. III – I, 5; III, 4; V, 3.
К критике политической экономии – I, 3; I, 5; II, 1; II, 2; II, 3; III, 3.
Классовая борьба во Франции – I, 5.
Критика в Англии – I, 5.
Критика философии государства Гегеля – II, 2; III, 4.
Критические замечания о книге А. Вагнера – I, 1; III, 2; III, 3.
Критические примечания к статье «Король прусский и социальные реформы» – I, 5.
Отрывки из критики Готской программы – V, 1.
Письма Ф. Энгельсу – I, 4; II, 4; III, 1; III, 5; IV, 2; VI.
Письмо Швейцеру – V, 2.
Теории прибавочной стоимости – III, 3.
Анти-Дюринг – I, 2; I, 4; II, 1; II, 2; II, 4; III, 1; III, 3.
Диалектика природы – I, 1; I, 5; II, 2; II, 4; III, 1; III, 5.
Крестьянская война в Германии – I, 5; V, 3; VI.
Людвиг Фейербах – II, 2; II, 4; V, 1.
О книге К. Маркса «К критике политической экономии» – II, 2.
Письма К. Марксу – I, 4, II, 4.
Письма Бернштейну – V, 1; V, 2.
Письма Блоху – II, 2; II, 3.
Письма Мерингу – II, 2.
Письма К. Шмидту – II, 2.
Письма Штаркенбургу – I, 3; I, 5; II, 2.
Положение рабочего класса в Англии – I, 5.
Предисловие к 3-му изд. «Капитала» – V, 2.
Примечания к английскому переводу «Капитала» – III, 3.
Происхождение семьи, частной собственности и государства – I, 2; I, 3; I, 4; III, 3; VI.
Развитие социализма от утопии к науке – I, 5; V, 1.
Роль труда в процессе очеловечения обезьяны – I, 2; I, 4.
Артуро Лабриола
Библиографические заметки из «Социал-Демократа» (Книга первая)
В Амстердаме (Мысли и заметки)
Гласный ответ одному из читателей «Товарища»
Гл.И. Успенский
Еще раз материализм
Жан-Жак Руссо и его учение о происхождении неравенства между людьми.
История русской общественной мысли
Новые письма о тактике и бестактности (Письмо пятое)
Об издании Русской Социально-Революционной Библиотеки
О книге Р. Гольцапфеля
О материалистическом понимании истории
О так называемых религиозных исканиях в России (Статья первая)
О черной сотне
Обоснование народничества в трудах г. Воронцова (В.В.)
Основные вопросы марксизма
Первые фазы учения о классовой борьбе (Предисловие ко второму русскому изданию «Манифеста Коммунистической партии»)
Письма без адреса (Письмо первое)
Письмо В.И. Ленину 14/VII 1901 г.
Рабочее движение в 1891 году
Судьбы русской критики. А.Л. Волынский. «Русские критики. Литературные очерки»
Французский утопический социализм XIX века
Энрико Леонэ и Иваное Бономи
Аграрные прения в III Думе – I, 5.
Аграрная программа русской социал-демократии – I, 3.
Аграрная программа с.д. в русской революции – I, 5.
Аграрная программа социал-демократов в первой русской революции – I, 5; II, 2.
Борьба с голодом – I, 5.
Великий почин – III, 4; III, 5; V, 3.
Два письма А.М. Горькому – II, 2; III, 4.
Две тактики с.-д. в демократической революции – I, 5; V, 2.
Десятый съезд ВКП(б) – V, 1.
Детская болезнь «левизны» в коммунизме – IV, 1.
Доклад о пересмотре программы и названия партии VII съезду РКП(б) – III, 5.
Доклад на II Всероссийском съезде коммун. организаций – V, 2.
Доклад об объединительном съезде – I, 5; V, 2.
Доклад V съезду РСДРП – I, 5; V, 2.
Доклад на VI Всероссийском чрезвычайном съезде советов – III, 4; V.
Доклад на VIII съезде РКП(б) о партийной программе – II, 2, IV, 4.
Должны ли мы организовать революцию – V, 3.
Дополнительные замечания на комиссионный проект программы – V, 1.
Еще о разделении школьного дела по национальностям – IV, 1.
Еще раз о профсоюзах – V, 1.
Задачи пролетариата в нашей революции – III, 5.
Заключительное слово по докладу на VIII съезде – II, 4; IV, 4.
Заметки публициста – I, 5; III, 5; V, 3.
Замечания на книгу Бухарина «Экономика переходного периода» – V, 1.
Замечания на статью Деборина «Диалектический материализм» – V, 2.
«Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», работа Ф. Энгельса, представляющая собой первый обширный диалектико–материалистический анализ капитализма, а также положения и роли пролетариата в буржуазном обществе. В ней Энгельс подвёл итоги предпринятого им в 1842—44 изучения условий жизни английского рабочего класса. Написана в сентябре 1844‑марте 1845. Впервые опубликована в 1845 в Лейпциге на немецком языке, затем — в 1887 в Нью–Йорке и в 1892 в Лондоне на английском языке 1‑е издание в России вышло в 1905.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Неважно, в каком времени ты живешь» – говаривали мудрецы. «Важно, кто ты,» – добавляли они. Страшноватая парадигма прохождения власти и государства сквозь кровь и мучения представлена в этой книге, почти целиком составленной из неприукрашенных речений (точных цитат) трех людей из разных тысячелетий – Платона, Макиавелли, Сталина.
Шестнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с сентября 1864 по июль 1870 г., со времени основания Международного Товарищества Рабочих (Первого Интернационала) до начала франко-прусской войны 1870–1871 годов.
Предлагаемый 14 том воспроизводится с некоторыми изменениями. Заметное место в нем занимают прибавления — приветствия, некрологи и пр., но значимее других звучат материалы, повествующие о противоречивой деятельности правоохранительных органов и силовых структур, многогранная беседа с немецким писателем Л. Фейхтвангером, тексты на тему непростых отношений с тогдашней Германией. http://polit-kniga.narod.ru.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.