О проблемах языка и мышления - [165]
Замечания на комиссионный проект программы – V, 1.
Замечания на проект программы РСДРП – V, 1.
Заседание международного социалистического бюро – V, 2.
Защита империализма, прикрытая добренькими фразами – V, 3.
Из лагеря Столыпинской «Рабочей партии» – V, 3.
Интеллигентские воители против господства интеллигенции – V, 2.
Интервью корреспонденту «Манчестер Гардиан» Г. Рансому – V, 1.
Исторический смысл внутрипартийной борьбы в России – V, 3.
Как рассуждает т. Плеханов о тактике с.-д. – III, 4.
Как с.-р. подводят итоги революции – III, 2.
Как епископ Никон защищает украинцев – IV, 3.
Карл Маркс – I, 4.
К вопросу о национальной политике – IV, 4.
К истории думской сессии – V, 3.
К истории национальной программы в Австрии и России – IV, 3.
Конспект брошюры Либкнехта – III, 1.
К оценке русской революции – I, 5.
Критические заметки по национальному вопросу – I, 4; IV, 1; IV, 3; IV, 4.
Les beaux esprits se rencontrent – V, 3.
«Левение» буржуазии и задачи пролетариата – V, 3.
Либералы и демократы в вопросе об языке – IV, 3; IV, 4.
Луиблановщина – I, 5.
Материализм и эмпириокритицизм – II, 2.
Мягко стелют, да жестко спать – V, 3.
Народничествующая буржуазия – I, 5.
Национализация еврейской школы – IV, 3.
Национальный состав учащихся в русской школе – IV, 3; IV, 4.
Национальный вопрос в нашей программе – IV, 4.
Нужен ли обязательный государственный язык – IV, 3; IV, 4.
О блоках с кадетами – I, 5.
О вреде фраз – V, 3.
О германском и негерманском шовинизме – V, 3.
О дипломатии Троцкого и об одной платформе партийцев – V, 3.
О задачах III Интернационала – III, 5; V, 3.
О карикатуре на марксизм – IV, 4.
О «культурно-национальной» автономии – IV, 3.
Об обмане народа лозунгами свободы и равенства – II, 4.
Об основании Коммунистического интернационала – II, 4.
О «программе мира» – V, 3.
О праве наций на самоопределение – I, 4; IV, 1; IV, 4.
О работе Наркомпроса – V, 2.
Объединительный съезд РСДРП – V, 2.
Отношение к буржуазии – V, 2.
Об очистке русского языка – V, 1.
Письмо А.М. Горькому – II, 4.
Письмо Н.Д. Кикнадзе – IV, 4.
Письмо С.Г. Шаумяну – IV, 4.
План к статье «Заметки публициста» – II, 4.
Победа кадетов и задачи рабочей партии – III, 4.
Политические софизмы – V, 3.
По поводу «ответа» П. Маслова – I, 5.
Последнее слово «искровской» тактики – V, 2.
Последнее слово русского либерализма – V, 3.
Прикрытие социал-шовинистской политики – V, 3.
Проект нового закона о стачках – I, 5.
Проект платформы к IV съезду с.-д. латышского края – IV, 3; IV, 4.
Проект программы РКП(б) – IV, 4.
Пролетарская революция и ренегат Каутский – III, 4.
Против бойкота – V, 2.
Положение бунда в партии – IV, 3.
Рабочий класс и национальный вопрос – IV, 4.
Развращение рабочих утонченным национализмом – IV, 3; IV, 4.
Революционный пролетариат и право наций на самоопределение – IV, 4.
Революционная борьба и либеральное маклерство – V, 3.
Речь на митинге в Народном доме – II, 4.
Речь на торжественном заседании Московского совета, посвященном годовщине III Интернационала – II, 4.
Речь при открытии конгресса Коммунистического интернационала – III, 5.
Речь на совещании большевиков – III, 5; V, 2.
Речь на I всесоюзном съезде по народному образованию – II, 2, III, 5.
Речь перед слушателями Свердловского университета – V, 2.
Речь на I Всероссийском совещании по работе в деревне – V, 2.
Речь на торжественном заседании Всероссийского Центрального и Московского совета профсоюзов – III, 5.
Речь на I Съезде земледельческих коммун – III, 5.
Речь на IV Съезде рабочих швейной промышленности – I, 5.
Резолюция летнего 1913 г. совещания ЦК РСДРП – IV, 3.
Резолюция совещания ЦК РСДРП с партийными работниками – IV, 4.
Самодержавие колеблется – I, 5; V, 3.
Сердитая растерянность – I, 5.
Советская власть и положение женщины – V, 3.
Социал-демократия и избирательные соглашения – V, 2.
Социализм – IV, 1.
Социалистическая революция и право наций на самоопределение – IV, 4.
Столыпин и революция – V, 1.
Тезисы по национальному вопросу – IV, 3; IV, 4.
Украина – IV, 4.
Успехи и трудности советской власти – II, 4.
Философские заметки – II, 1; II, 2; II, 3; II, 4.
Цель борьбы пролетариата в нашей революции – I, 5.
Ценное признание – V, 3.
Что такое советская власть – II, 4.
Доклад на XII съезде – IV, 4.
Доклад и заключительное слово на XVI съезде – IV, 1; IV, 4.
Заключительное слово на X съезде – IV, 4.
Итог первой пятилетки – II, 2.
О политических задачах университета народов востока – IV, 4.
Сборник статей «Марксизм и национальный вопрос» – I, 4; IV, 1; IV, 3; IV, 4.
VIII, X, XII партийных съездов (по национальному вопросу).
Сноски
«Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», работа Ф. Энгельса, представляющая собой первый обширный диалектико–материалистический анализ капитализма, а также положения и роли пролетариата в буржуазном обществе. В ней Энгельс подвёл итоги предпринятого им в 1842—44 изучения условий жизни английского рабочего класса. Написана в сентябре 1844‑марте 1845. Впервые опубликована в 1845 в Лейпциге на немецком языке, затем — в 1887 в Нью–Йорке и в 1892 в Лондоне на английском языке 1‑е издание в России вышло в 1905.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Неважно, в каком времени ты живешь» – говаривали мудрецы. «Важно, кто ты,» – добавляли они. Страшноватая парадигма прохождения власти и государства сквозь кровь и мучения представлена в этой книге, почти целиком составленной из неприукрашенных речений (точных цитат) трех людей из разных тысячелетий – Платона, Макиавелли, Сталина.
Шестнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с сентября 1864 по июль 1870 г., со времени основания Международного Товарищества Рабочих (Первого Интернационала) до начала франко-прусской войны 1870–1871 годов.
Предлагаемый 14 том воспроизводится с некоторыми изменениями. Заметное место в нем занимают прибавления — приветствия, некрологи и пр., но значимее других звучат материалы, повествующие о противоречивой деятельности правоохранительных органов и силовых структур, многогранная беседа с немецким писателем Л. Фейхтвангером, тексты на тему непростых отношений с тогдашней Германией. http://polit-kniga.narod.ru.
Что это значит — время после? Это время посткатастрофическое, т. е. время, которое останавливает все другие времена; и появляется то, что зовут иногда безвременьем. Время после мы связываем с двумя событиями, которые разбили европейскую историю XX века на фрагменты: это Освенцим и ГУЛАГ. Время после — следствие именно этих грандиозных европейских катастроф.
Замысел этой книги в том что, необходимо рассказать, в доходчивых для нового человека образах и понятиях, о спасительной истине, найденной автором в Евангелии и осуществлении Евангелия в подлинной Церкви святых.
«Последняя Вера» дает неожиданное объяснение природе человека, человеческих отношений и развитию человеческого общества в целом. Книга заставит читателя по-новому взглянуть на многие устоявшиеся представления об окружающем нас мире и пересмотреть отношение к общепринятым моральным принципам. В своих кратко и ясно выраженных объяснениях и доказательствах автор опирается на многочисленные примеры из окружающей нас с вами жизни, что делает книгу легкодоступнoй и увлекательной. www.thelastfaith.ru.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.