О любви, семье и государстве - [49]

Другая проблема заключается в том, что у многих семей брак вообще не обязательно строится на любви. Дружба, привычка, удобство, дети и т. д., по мнению многих, более важные причины для создания семьи и сохранения брака, чем «мимолетная любовь». Некоторые во всем этом испытывают счастье. Но даже если семья не очень счастливая и если даже совсем несчастлива, то все равно надо терпеть «узы» брака ради перечисленных выше факторов. Богословы же вообще утверждают, что раз брак создан богом, то «некоторым людям надо нести на себе тяготы несчастливого брака. И это — меньшее зло, чем массовый развал семей, который мы наблюдаем в наши дни» (Christenson, p. 26). Я не исключаю, что Кристенсон прав, и все же несчастный брак — это несчастные дети, это — несчастные супруги.

Убедительным аргументом в пользу развода для суда является измена одного из супругов. Хотя это не причина, а следствие, тем не менее — это аргумент. Значительно хуже, когда супруги, зная об измене кого-то из них, не расходятся. Например, современные женщины из богатых «семей» терпят измены своих мужей, конечно же, не из-за детей, а чаще всего из-за имущества. Такого типа жена, смотрящая сквозь пальцы «на похождения мужа», не только не обладает чувством достоинства, но и просто не имеет человеческих измерений. К этой же категории относится и так называемый муж, окруженный любовницами и уверяющий, что он любит свою жену. Такая «норма» взаимоотношений характерна для определенного слоя общества, для которого сохранение «семьи» связано в основном с формальной необходимостью иметь некий статус, соответствующий стандартам его окружения. И в том, и в другом случае все равно мы имеем не семью, а извращенную пародию на семью, имитацию, суррогат.

Такие браки должны быть расторгнуты.

На мой взгляд, естественной причиной развода могут оказаться диспропорции в развитии супругов. Это проблема весьма серьезная. Самый часто встречающийся глубоко ошибочный вариант образования семьи, когда мужчина и женщина находятся на качественно разном уровне развития. Или после складывания семьи кто-то из супругов вырвался вперед в своем развитии, а другой отстал. Начинается взаимонепонимание, вызванное различным уровнем знаний, интеллекта. В таком браке не совпадают интересы, ценности, что естественно ведет подобную «совместность» к полному смысловому распаду. Закон разрушения в таких семьях работает сильнее, чем закон созидания. Жить с человеком, который не понимает сути деятельности другого, невозможно хотя бы уже потому, что сама эта деятельность должна оплодотворяться другой стороной. Иначе взаимообщение в семье будет сведено к домашнему хозяйству и воспитанию детей. При всей их важности исчезает главный стержень развития супружеской пары — становление личностей. Естественно, этот дисбаланс прежде всего осознает «продвинутая» сторона, которая обычно является инициатором развода. Но бывает и так, что более развитый член семьи не решается на развод (ради детей, привычек, мнения окружающих и т. д.). Он остается в семье. Через некоторое время происходит откат: он становится таким же, как и его/ее вторая половина, менее развитая сторона. Происходит деградация личности и семьи в целом. Это неполноценная семья. Таких браков очень много, но это тот случай, когда подходит второе значение слова «брак» в русском языке: брак с браком. Личность в таком браке полностью теряет свое качество уже потому, что добровольно избирает себе в ровню человека с обывательскими ценностями. Эсхил на этот счет дал ценный совет:

Мудрым, да, мудрым был тот…

Кто первый дал заповедь людям:

Каждый пусть жену себе вровень берет!

И будет счастлив[94].

В капиталистических обществах все же главной причиной развода является собственность. Я уже говорил, что именно частная собственность послужила экономической причиной возникновения моногамной семьи. Эту мысль образно сформулировал канадский историк экономики Гарольд Адамс Иннес: «Собственность, подобно кровосмешению, держит семью вместе». Но эта же собственность разрушает семью, точнее, браки, точно так же, как само кровосмешение ведет к деградации потомков. В каждом номере любой газеты можно прочитать драматические рассказы о бракоразводных процессах из-за собственности. Для богатых кругов западного общества это нормальное явление, но к подлинной семье, о которой говорилось выше, такие разводы отношения не имеют. В этих сферах брак и развод — это фактически бизнес: слияние и разделение капитала. Красноречивое отражение разложения семьи, частной собственности и государства.

Посмотрим, как это происходит на практике.

Глава IV. Кризис семьи на Западе

Запад обречен уже потому, что перестал отличать мужчину от женщины.

Автор

В студенческие годы, изучая уже упоминавшуюся работу Энгельса «Происхождение семьи…», как-то не очень верилось в его критику буржуазной семьи, в гневные формулировки типа: «Брак по расчету в обоих случаях довольно часто оборачивается в самую грубую проституцию — иногда обеих сторон, а гораздо чаще жены» (с. 74). В то время казалось, что даже если Энгельс и прав, то все это относится к «нецивилизованному» XIX веку. Думалось, что в развитой стадии капитализма, особенно со второй половины XX века, многое изменилось к лучшему, в том числе и в сфере семейных отношений.