О любви и боле - [4]
(мужская ерунда; вообще-то, женская, но они считают иначе)
«Женщины любят ушами»
(мужская ерунда; хотя — нет, тоже женская; бля, где же хоть какая-нибудь мужская ерунда?)
Ревность — чувство, часто сильно мешающее жить. Проблема даже не в том, что она создает определенного рода эмоциональное напряжение. Проблема в том, что люди любят ее интерпретировать. Оценивая значимость и природу ревности, люди стремятся лишить ее пола, и в итоге терпят фиаско. Естественно! Ведь женская и мужская ревность — это сущности совсем разные. Они различаются не меньше, чем, скажем, мужские и женские половые органы — функционально.
Я знаю, прямо сейчас определенный процент людей прекратит чтение и вознамерится вдарить по мне мощной струей обвинений и претензий. Прошу вас: не надо. Еще рано. Дальнейшее будет гораздо, гораздо взрывоопасней.
Я выбрал ревность, как опорную точку, но вообще-то, она — всего лишь один из трюков социального и биологического взаимодействия людей (кстати, не только людей; у кого была взрослая собака, и дети, родившиеся при ней — тот знает, о чем я; а может, и нет, не важно). Ревность — как нежность, или властность; это некоторый инструмент, строка кода, используемая для донесения послания в ходе коммуникаций; один ее отправляет, другой — получает. Проблема заключается в том, что у разных полов — разные интерпретаторы. Сознание любит создавать чудовищ, несовместимых с биологией, вследствие чего как раз и пытается нейтрализовать половые особенности ревности. И это — ошибка.
Чтобы понять, почему — ошибка, стоит обратиться к здравому смыслу и выяснить первым делом, а в чем, собственно, разница. Чем мальчики отличаются от девочек, кроме строения органов? Нет, понятно, различий миллион с хвостиком, так что все рассматривать мы не будем. (Хотите рассмотреть все — действуйте сами; уединитесь, возьмите вермута, включите лампу и смотрите, смотрите, изучайте трещинки.)
Реальное и очень важное отличие заключается в самом подходе к противоположному полу. Мальчики должны завоевывать девочек, а девочки — не давать. Женщина является природным фильтром плохого генетического материала. Ее цель — отфильтровать шлак и дать только тому, кто этого достоин; и потом — удержать. Природа устроила так, что женщина фильтрует материал тем эффективнее, чем она привлекательнее. Срабатывает это «реверсивно»: чем больше желающих, тем больше выбор у женщины.
Самцы должны состязаться между собой за право обладать самкой, а самка должна выбрать, а пока не выбрала — натравливать всех друг на друга и на особо наглых представителей противоположного пола.
О да, у мужчин ревность — это, по сути, «псевдоним» спортивного азарта. В его жизни ревность — это реакция на существование конкурента, мешающего ему обладать самкой, и желающего поместить в нее свой генетический материал. Постоянство отношений в данном случае мужику не так важно́. (Только не кидайтесь говном. Я не говорю про тех, кому сложно стирать свои носки и самому готовить. Я говорю про самодостаточных людей. И уж тем более, я не говорю конкретно протебя; илитвоего мужа.) Природа сделала так, что самец может за 20 минут состряпать 3 детей, в то время как самка — 1-2 за 9-24 месяцев (а то и реже). Таким образом, природно устойчивость отношений нужна в большей степени женщинам.
Здесь и начинается ключевое отличие ревности (и, кстати, уже скоро-скоро вам захочется меня убить). Если мужская ревность — это, скорее, спортивный азарт, то женская ревность — одна из комплексных реакций защиты потомства. Мужик дает защиту (природно, а не в современном бляберальном обществе), которая сильно облегчает заботу о детях. Не важно, что сейчас у мужского пола уже полвека усиленно «отрезают яйца». Инстинкты пока не уничтожены полностью, и архаичная женская ревность до сих пор имеет огромную силу.
А вот теперь — дозняк сексизма, шовинизма и толчок для кипения говна.
Итак, что мы имеем. Мужики, как и полагается, стремятся «вставить». Конкурент для них — соперник в состязании. Все честно, все природно, и природа эта изменится только тогда, когда бляберализм окончательно кастрирует мужской пол. Женщины, подчиняясь инстинкту, держат мужика, как потенциального отца. Им это не мешает не хотеть детей. Технически, в наше время женская ревность не оправдана вообще; мужская еще сколько-то обоснована, но кастрация скоро сведет к нулю и ее значимость.
Скоро-скоро, когда на горе свистнет рак. Почему бы ему не свистеть? Мы очень любим нелепых чудовищ.
Вот и вывод: давайте трахаться почаще. Хотя, наверное, этот вывод можно сделать из чего угодно.
Ой, да. Вы, наверное, заметили, что я говорил только о ревности в отношениях полов. Надеюсь, не стоит говорить, что я просто не стал вдаваться в подробности ревности в иных ситуациях, ибо она мне неинтересна. Надеюсь на понимание и отсутствие бессмысленных троллей. Хотя — как хотите. Ваша осмысленность — ваше дело, и не мне судить.
Чем больше, тем меньше
Чем больше я бегаю, тем очевидней тот факт, что я способен бегать. Если я пробежал стометровку один раз — тут еще непонятно, вдруг просто повезло. Если десять раз за неделю — тут уже вероятней, что я способен бегать. Если я бегаю всю жизнь — то сомнений в принципе быть не может. Так?
![Саянский Сизиф](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Агрессивная теория смысла](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Одиночество](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Это был 2014. Нашептательная геометрия](/storage/book-covers/30/30f84f0c353d35829aa0b6b2b053ccf81198a630.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Стихотворчество. Пара мыслей](/storage/book-covers/c5/c5a8c746fafa6338bf5c8c388aedd5ac4583b87c.jpg)
Статья, написанная эксклюзивно для сообщества-конкурса «Битва стихов», как мастер-класс, 2015 г.; © Александр Коперник.
![Истинная очередь](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![О любви (философский этюд)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Хасидские предания](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Афоризмы](/storage/book-covers/1d/1dd99186baf2ba7c8587a20e7ca81420e9c4f850.jpg)
По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.
![Постмодернизм. Энциклопедия](/storage/book-covers/02/0236e54738a0568eff9e7a22de9038db5003cace.jpg)
Энциклопедия предлагает системный обзор развития постмодернистской философии во всех ее тематических проекциях: в более чем 500 аналитических статьях подробно анализируются текстология, номадология, нарратология, шизоанализ, семанализ и мн.др. Издание также освещает главные предпосылки становления посмодернистского типа философствования, анализируя интеллектуальные стратегии модернизма, деструкции и диалогизма. Представлен понятийный аппарат, персоналии и фундаментальные тексты модернистской и постмодернистской философии.
![Реальность и человек](/storage/book-covers/95/9552102611ea9300afd8c6753c0f394bebb263bb.jpg)
Франк Семен Людвигович – видный представитель русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX века, создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья.
![Новое средневековье (Размышление о судьбе России)](/storage/book-covers/ed/ed22fa58c5704ad9a4694da8225157577fab71fc.jpg)
«… Три этюда, объединенные в этой книжке, были написаны в разное время в течение последних полутора лет. Они не только внутренно едины, но в них повторяются и развиваются основные мысли в новой связи. Мысли мои будут поняты верно, если они будут поняты динамически. Всякое статическое их понимание всегда будет ложно. Меня интересуют судьбы человеческих обществ в движении. …».