О классовой сущности сионизма - [35]
Советские исследователи констатируют: «Поразительно похожи методы антисоциалистической деятельности активных проводников идеологии сионизма, примененные ими в Чехословакии, на те методы, которыми сионистские агенты пользовались в борьбе против социалистического строя в народной Польше»[407]. Скрытыми сионистами применялась та же маска «великих патриотов» социалистического государства, используемая для того, чтобы поглубже внедриться в важнейшие государственные и общественные организации, посредством «тихой оккупации» занять высокие посты, а в подходящий момент открыто выступить в подлинном облике: непримиримых врагов социализма, «убежденных и фанатичных защитников агрессивной политики сионизма и Израиля»[408]. «Эти граждане с „двойным гражданством" ходили по земле, на которой выросли, полной чашей черпали те блага, которые им предоставляло социалистическое общество, а в глубине души таили холодное презрение к своему отечеству и народу и исподтишка старались вредить им»[409].
В. А. Семенюк точно оценивает опаснейшую скрытую стратегию врага:
«Руководство сионизма ставило перед ними задачу не рекламировать своих подлинных идейных убеждений, стараться как можно глубже и прочнее внедряться в органы народной власти, в средства массовой информации, любыми способами добиваться как можно более высокого положения в обществе.
Все это было необходимо как для того, чтобы расшатывать, разлагать социалистическое общество изнутри, так и для того, чтобы при первой же возможности использовать занятые позиции как плацдармы для решительной атаки на социализм»[410].
В произведениях советских исследователей констатируется, что подобные приемы используются сионистами в самых широких масштабах и во многих странах, где проживают «просионистски настроенные евреи»[411].
Сионизм активно участвовал и в организации попытки контрреволюционного переворота в ПНР в 1981 году, в последующей борьбе антисоциалистических сил против народной власти.
Наиболее полно рассказывает об этом В. В. Большаков[412].
Большое число руководителей «Солидарности» являлось сионистами, поддерживавшими Израиль и его политику[413]. А этот «профсоюз», узурпировавший функции политической партии, оказался главарем контрреволюции. Лидер группы «экспертов» «Солидарности» Б. Геремек, занимавший в прошлом в ПНР важные посты — секретаря парткома в Польской Академии наук и второго секретаря ПОРП в Варшавском университете, после подавления сионистского путча в Польше в 1968 году демонстративно вышел из рядов ПОРП и занялся сугубо антисоциалистической деятельностью[414].
Весьма важно подчеркнуть, что Геремек поддерживал тесные связи с масонской организацией в Париже[415].
Не ставя перед собой задачу подробно рассматривать весь ход борьбы ПОРП в 1981—1983 годах против контрреволюции, обратим внимание только на тот важнейший факт, что именно группа «экспертов» и в целом руководство «Солидарности» были генератором антисоциалистического движения, а среди этих деятелей особое место занимали просионистски настроенные евреи.
Обстоятельное освещение их зловещей деятельности еще предстоит.
4.7. Сионизминацизм
В буржуазной литературе вообще и в сионистской в особенности долгое время насаждалась концепция о том, что германские фашисты, духовно направляемые «зоологическим антисемитизмом», подвергли уничтожению значительную часть еврейского населения Германии и оккупированных ею территорий, а о подлинной роли сионизма в этих событиях речь не шла. Авторы-немарксисты исключают классовый, единственно верный подход к оценке взаимоотношений сионистов и гитлеровцев, к объяснению причин конфликта двух отрядов буржуазной реакции, в который были втянуты (подобно тому, как были вовлечены массы населения в борьбу, начатую буржуазией враждующих стран в годы, например, первой мировой войны) обманутые «своими» капиталистами немцы и евреи (исключая тех, кто оставался на позициях пролетарского интернационализма).
В произведениях немарксистов преобладает также погоня за сенсацией, односторонность в анализе достаточно сложных событий, в результате чего частности заслоняют существо дела.
Только с научных, классовых позиций может быть верно оценена история взаимоотношений сионизма и гитлеризма.
Во-первых, эти два отряда воинствующей империалистической реакции остро враждовали между собой в рамках внутрибуржуазной конкуренции, всеми силами вовлекая в борьбу в качестве союзников «свои» социальные низы: гитлеровцы — немецкие, сионисты — еврейские.
Во-вторых, и еврейская, и немецкая буржуазия неизменно оставались классовыми врагами и «своих» и «чужих» социальных низов, предавая интересы тех и других ради собственного классового благополучия.
В-третьих, и сионизм, и гитлеризм, оба находясь «по ту сторону пролетарских баррикад», были непримиримо враждебными по отношению ко всем отрядам мирового революционного процесса.
Немцы-коммунисты выступали за классовый союз трудящихся против всей буржуазии: и немецкой, и еврейской. Такую же позицию занимали и евреи-интернационалисты.
Руководствуясь марксистско-ленинской теорией, советские исследователи опровергли вымыслы, фальсификации, хитросплетения буржуазной пропаганды и раскрыли именно суть классовых взаимоотношений сионистов и гитлеровцев, выражавших реакционные интересы еврейской и немецкой буржуазии.
История науки и техники тюменского края и черты биографий замечательных инженеров и ученых, создавших своими научно-техническими достижениями всероссийский и мировой авторитет Тобольской губернии в минувшие столетия, мало известны широкому кругу современных читателей, особенно молодых. В книге рассказывается о наших земляках: строителях речных кораблей; электриках и механиках, заложивших в Сибири электростанции и водокачки; о создателях атомных ледоколов и первой атомной электростанции в Обнинске; самолетостроителях, впервые в мире построивших в Тюмени в годы войны «летающие» танки и реактивные истребители.
Тюмени – первому русскому городу в Сибири – исполнилось 425 лет. Сегодня в нем более семисот улиц, и у каждой, как у всякого человека, свое имя, своя судьба, своя тайна. Этих тайн за четыре с четвертью столетия накопилось немало. Адресована читателю, интересующемуся историей края.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?