О классовой сущности сионизма - [33]
На оккупированных позднее территориях СССР гитлеровцы создали концлагеря, привозили в них евреев из Германии и других захваченных стран Европы и уничтожали их там. Таким образом, широко известные данные о евреях, уничтоженных фашистами в концлагерях на захваченных нацистами землях Советского Союза, создают ошибочное представление, будто это только те евреи, которые проживали накануне войны в пределах СССР. В действительности у сионистов нет никаких оснований для обвинений Советского правительства в «равнодушии к судьбе» советских евреев в годы войны.
На фронте потери евреев не могли быть более значительными, чем потери неевреев. В 1939 году в СССР было 3 028 500 лиц еврейского происхождения[385] — более полутора процентов от численности всего (194077000 на 1.01.1940 г.)[386] населения страны. Проведенная перепись состава двухсот стрелковых дивизий Советской Армии на фронте общей численностью более миллиона человек в 1944 году (по общепризнанным нормам социологов — на достаточном статистическом материале) показала, что евреи составили в этих дивизиях 1,28 процента[387], то есть в процентном отношении меньше, чем в общем составе населения страны.
4.6. Проискисионистоввстранахсоциалистическогосодружества
Декабрьский (1970 г.) Пленум ЦК КПЧ указал на основе тщательного анализа событий 1968 года и начала 1969 года: «Значительное влияние в борьбе против социализма в ЧССР оказывали силы, активно выступавшие с позиций сионизма... Их видными представителями у нас были Ф. Кригель, И. Пеликан, А. Лустиг, Э. Гольдштюккер, А. Лим, Э. Лёбл, К. Винтер и ряд других»[388].
В последующие годы, все более глубоко раскрывая роль сионистов в составе контрреволюционных сил, исследователи накопили об этом довольно полную информацию.
Просионистски настроенные лица, в том числе названные нами, в то время занимали в ЧССР многие значительные посты: Ф. Кригель был председателем Национального фронта ЧССР, И. Пеликан — генеральным директором чехословацкого телевидения и руководителем заграничного комитета в парламенте, Э. Гольдштюккер — председателем Союза чехословацких писателей, О. Шик — заместителем председателя правительства и директором Экономического института, 3. Млынарж — секретарем ЦК КПЧ по идеологии, К. Винтер — главным редактором чехословацкого телевидения, В. Кашпар — председателем организации журналистов, Я. Бродский — генеральным секретарем «Клуба-231», Б. Бать — главным редактором журнала «Репортер», Й. Павел — министром внутренних дел и т. д.[389].
М. Матоуш, специально исследовавший историю борьбы ЧССР против идеологической диверсии, указывает, что «решающие позиции на идеологическом фронте заняла сионистская группа»[390]. Он констатирует: «Хотя граждане еврейского происхождения составляют крайне незначительную часть населения страны, среди видных представителей правых число лиц еврейского происхождения было поразительно велико. Свое влияние они оказывали прежде всего путем внедрения своих кадров на важнейшие политические и идеологические посты»[391].
Десятки сионистов занимали важные посты в области культуры, журналистики и искусства. «С помощью методов, которыми когда-то Франца Кафку возвели в величину чешской и европейской истории и литературы, ныне они создавали друг другу известность и авторитет» [392].
«Тихая контрреволюция» в ЧССР осуществлялась по сценарию, заранее тщательно разработанному, как считает Е. С. Евсеев. В реализации зловещих планов принял активнейшее участие международный сионизм. «Это „Всемирная сионистская организация", „Всемирный еврейский конгресс", „Организация сионистской молодежи", „Конгресс еврейских журналистов", „Совет по координации деятельности еврейских организаций", „Всемирный совет еврейских женщин", „Всемирный совет сефардов", „Всемирная сионистская женская организация", „Всемирный совет еврейских трудящихся", „Всемирный совет еврейских студентов", „Еврейское телеграфное агентство", „Всемирный конгресс евреев-журналистов и так далее»[393]. Сионисты, действовавшие в ЧССР, осуществляли широкие связи с зарубежными политическими организациями еврейской буржуазии, используя легальные и скрытые каналы. Под прикрытием израильских дипломатических паспортов в ЧССР давно действовали связанные с зарубежными сионистскими организациями Цви Шапиро — израильтянин, бывший гражданин ЧССР (ранее именовавшийся Куртом Стейном), Иегуда Ревема, Нагум Лавон (в прошлом Эрик Либман), Карел Аарон (до эмиграции из ЧССР в Израиль — Грюневальд), Ицхак Шалев (ранее Эугенг Штевка) и другие[394]. Таким образом, становится ясным, что «вторжение без оружия», «ползучая контрреволюция в ЧССР» осуществлялись на стратегическом уровне, длительно и планомерно.
Советские авторы, чехословацкие исследователи обратили внимание на те изощренные приемы, которые использовались сионистами в целях «тихой оккупации» ключевых, важнейших позиций в науке, учреждениях массовой информации. Особенно опасной явилась «тактика вируса рака»: способность скрываться под внешней оболочкой, совершенно аналогичной составу здоровой клетки того живого организма, в который вторгается вирус. Механизмы защиты клетки нейтрализуются. И смертельный враг проникает внутрь организма, обреченного на гибель, если не последует решительное и своевременное хирургическое вмешательство и если оно возможно. По-троцкистски прикрывая свою антимарксистскую сущность маской «марксистов» и будучи злейшими врагами марксизма, сионисты выступали «на публику», как якобы убежденные коммунисты, чтобы захватывать руководящие посты. Только высочайшая революционная бдительность способна противостоять сионистской тактике «ползучей оккупации». Подчеркнем, что сионисты применяют эту свою тактику не только в их борьбе против социализма, но и для подчинения себе самых различных антисоциалистических организаций, например троцкистских.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?