О классовой сущности сионизма - [36]
Ю. С. Иванов в своей книге «Осторожно: сионизм!» разоблачил лицемерие сионистов, прикрывавших свою буржуазную реакционную сущность фальшивыми одеяниями «выразителей и защитников интересов евреев», и показал, что сионизм в ходе реализации его планов захвата Палестины совершил в зловещем реакционном союзе с фашизмом зверские преступления против еврейских социальных низов. «Сионисты восприняли утверждение нацистов в Германии не как... катастрофу, а как уникальную историческую возможность осуществления сионистских намерений»,— приводит Ю. С. Иванов меткое высказывание журналиста Г. Хене[416].
Преследование и уничтожение гитлеровцами евреев (главным образом еврейских социальных низов) заставляло их эмигрировать из Германии и оккупированных нацистами земель, а сионисты предприняли крупные меры, чтобы направить эмиграционный поток в Палестину, создать «перевес евреев над арабами»[417], как предпосылку образования сионистского государства.
В. В. Большаков приводит цифры, иллюстрирующие результаты чудовищного союза врагов-сообщников — сионизма и гитлеризма. «В 1895 году еврейское население Палестины составляло 47 тысяч человек, или 9,4 процента от общего числа населения. В 1919-м — 58 тысяч человек, или 8,3 процента. К 1933 году еврейское население достигло 20 процентов от общего населения страны и составило 238 тысяч человек. Итак, почти за сорок лет — менее 200 тысяч, включая естественный прирост населения. И вдруг — скачок: к 1936 году эта цифра вырастает до 404 тысяч человек»[418].
То, чего не удавалось сионистам добиться посредством призывов к евреям переселяться в Палестину, удалось гитлеровцам путем жесточайших репрессий: «Перед евреями Германии была поставлена дилемма: либо отправляться в „лагеря по переподготовке" и оттуда в Палестину, либо в концлагерь»[419].
В ряде других произведений советских авторов союз сионистов и гитлеровцев как один из аспектов многоплановой и сложной проблемы взаимоотношений двух разновидностей империалистической реакции продолжал разрабатываться после первых произведений об этом Ю. С. Иванова и В. В. Большакова, Е. С. Евсеева и других авторов[420].
Однако многое еще предстоит раскрыть. «С каждым годом мир узнает все больше о тайном сотрудничестве сионистов с фашизмом»,— подчеркивает В. В. Большаков [421].
Если тема сотрудничества сионизма и гитлеризма в литературе раскрыта довольно подробно, то враждебность политических организаций еврейской буржуазии к СССР в период второй мировой войны, антикоммунистическая деятельность сионизма в эти годы освещены слабо.
А между тем зловещий политический облик сионизма проявляется особенно полно в его враждебности к СССР. Сионисты силились создать единый антисоветский фронт гитлеризма и западноевропейского, американского капитализма в конце второй мировой войны.
К этому времени основная предпосылка к образованию еврейского государства — переселение евреев в Палестину—была создана, и силы нацистов ослаблены настолько, что сионизм мог не опасаться за успешное решение проблемы захвата собственного плацдарма на восточном побережье Средиземноморья. Если бы единый антисоветский фронт в 1945 году силами сионизма и всей крайней империалистической реакции удалось создать, то общая стратегия политических организаций еврейской буржуазии получила бы мощную поддержку.
Подробно рассказывает о попытках сионизма сколотить единый антисоветский фронт гитлеризма и западных капиталистических стран В. А. Семенюк[422]. «На политических переговорах руководителей третьего рейха с западными кругами сионистские вожди выступали как посредники, обеспечивая доверенным лицам Гиммлера, Риббентропа, Шелленберга, Мюллера выход к военным и политическим руководителям Англии и США. В эти переговоры, так или иначе, была вовлечена вся разветвленная международная сеть сионизма, включая такие его организации, как Всемирный еврейский конгресс, Еврейское агентство»[423].
В. А. Семенюк указывает, что переговоры велись широким фронтом: в Швейцарии, Швеции, Турции, Германии и других странах. В частности, «второй наци» Генрих Гиммлер с октября 1944 года вступил в личные контакты с видными сионистами[424]. Посланец Гиммлера штандартенфюрер СС Курт Бехер неоднократно встречался с сионистскими деятелями, с представителем американского военного ведомства. С уполномоченным Всемирного еврейского конгресса Шторхом в Стокгольме встречался также посланец Гиммлера Ф. Гессе, который затем вошел в контакты с военными кругами США. Непосредственно с Гиммлером вел переговоры эмиссар Всемирного еврейского конгресса Норберт Мазур[425].
Гиммлер выразил позицию гитлеризма вполне определенно: «СС и вермахт будут продолжать борьбу против русских, если англичане и американцы согласятся на перемирие. С большевистской Россией мы не заключим мира...»[426] Гиммлер надеялся не только на перемирие с Западом, но и на помощь стран капитализма Европы и Америки для продолжения войны против СССР.
Сионистские главари, вступив в преступный в отношении всего человечества сговор с фашистскими лидерами, «своими действиями лишь усиливали нацистскую машину уничтожения и тем самым продлевали агонию кровавого режима,— пишет В. А. Семенюк. —К счастью, их преступным планам, направленным на то, чтобы расколоть антигитлеровскую коалицию, задержать продвижение советских армий и спасти фашистский режим от окончательного разгрома, не суждено было осуществиться. Мужественная борьба советского и других народов, понесших огромные жертвы, завершилась полной победой над фашизмом. Надежды на сколачивание единого фронта капиталистических держав против Советского Союза провалились»[427].
История науки и техники тюменского края и черты биографий замечательных инженеров и ученых, создавших своими научно-техническими достижениями всероссийский и мировой авторитет Тобольской губернии в минувшие столетия, мало известны широкому кругу современных читателей, особенно молодых. В книге рассказывается о наших земляках: строителях речных кораблей; электриках и механиках, заложивших в Сибири электростанции и водокачки; о создателях атомных ледоколов и первой атомной электростанции в Обнинске; самолетостроителях, впервые в мире построивших в Тюмени в годы войны «летающие» танки и реактивные истребители.
Тюмени – первому русскому городу в Сибири – исполнилось 425 лет. Сегодня в нем более семисот улиц, и у каждой, как у всякого человека, свое имя, своя судьба, своя тайна. Этих тайн за четыре с четвертью столетия накопилось немало. Адресована читателю, интересующемуся историей края.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?