О Исламе - [9]
(Комнатная беседа, Вриндаван, 02/11/17) Шрила Прабхупада: Иисус Христос и Хазрат Мухаммед, два, наделённых силой, преданных Бога, которые совершили огромную услугу во имя Господа на земле. (ШБ, 2.4.18 ком.)
Здесь Шрила Прабхупада объясняет, что Святой Пророк Мухаммед это наделённый властью преданный Верховного Господа. Он совершил огромную услугу во имя Господа на земле. Хазрат Мухаммед родился 29 августа, 570 (VI столетие) в Мекке, Аравия. Это было время, когда население Аравийского полуострова разделилось на множество племён. Эти племена постоянно вели междуусобные войны. Основная масса народа поклонялась всем видам ангелов, богинь, планет, духов и вымышленных богов. Деградация достигла такого уровня, что люди занимались сексом с собственными матерями, сёстрами и дочерьми. С целью исправить ситуацию, поднять людей с животного уровня и вновь установить истинные принципы религии, Бог послал Своего представителя, Святого Пророка Мухаммеда.Мухаммед означает «восхваление», или «достойный похвалы». Люди называли его также Амин, или «правдивый». Благодаря своей проповеди, Святой Пророк Мухаммед объединил арабские племена, дал им писания, начал подготовку их для становления чистыми преданными Верховного Господа.
15. Хазрат Мухаммед слуга Бога
Шрила Прабхупада: Мухаммед, тот, кто установил исламскую религию, я почитаю его как, наделённого властью слугу Бога, потому что он проповедовал сознание Бога в определённых частях мира и заставил их признать авторитет Бога. Он признаваем как слуга Бога и мы выражаем полное уважение ему. (Письмо, 02/02/76)
Шрила Прабхупада: Господь Иисус Христос явился как сын Бога, Мухаммед называл себя слугой Бога, а Чайтанья представлялся как преданный Господа. Но кем бы они ни были, все эти мессии имели одно мнение об одной вещи. Единодушно они проповедовали, что нет мира и благополучия в этом материальном мире. (Послание Бога. Гл. 1)
Шрила Прабхупада: Мусульманин, слуга Бога, должен служить Господу. О, мы служим 24 часа Господу.
Здесь Шрила Прабхупада объясняет,что Мухаммед наделённый властью слуга Бога, потому что он проповедовал сознание Бога и заставил арабов принять авторитет Бога. Святой Пророк Мухаммед говорил, что каждый является банда, раб Божий. Он побудил людей поклонятся только Верховному Господу и избавится от всех материальных привязанностей.
16. Хазрат Мухаммед идеальный святой
Шрила Прабхупада: То, что вы ищете повсюду уже находится перед вами. Почему вы должны преодолевать препятствия в поисках повсюду святых? Святой человек никогда не говорит, Мухаммед никогда не говорил «Пой моё имя.» Мы должны проверить святой он человек или нет. Это идеальный святой. Он никогда не говорил «Пойте моё имя.» Он сказал «Пойте имена Аллаха.» Это святой человек. И это проверка святого человека. Он не должен становиться Богом, он служит Богу. Таков святой человек.
Здесь Шрила Прабхупада объясняет, что Хазрат Мухаммед совершенный святой. Святой Пророк Мухаммед никогда не говорил «Пойте моё имя, молитесь мне.» Он просит «Пойте имена Аллаха, молитесь Ему.» Таков критерий святого человека. Он всегда служит Богу и привлекает других в служение Ему. Святой Пророк Мухаммед, несмотря на то, что был духовным и политическим лидером Арабской империи, вёл очень простой образ жизни. Он просил своих последователей никогда не молиться ему, поклоняться, приносить поклоны или поклоняться его могиле после того, как он покинет этот мир. Он побудил людей приносить все молитвы, всё поклонение и обожание Богу.
17. Хазрат Мухаммед проповедовал сознание Бога
Шрила Прабхупада: Иисус Христос тоже проповедовал сознаие Бога. И Мухаммед, Хазрат Мухаммед, он также проповедовал сознание Бога. Подобным образом, в Индии, было много ачарьев, таких как Рамануджчарья, Мадхвачарья. Они проповедовали сознание Бога. (Лекция, 24/07/68)
Шрила Прабхупада: Христианство учит сознанию Бога, Иисус Христос проповедовал сознание Бога. Он представлялся как сын Божий. И мы в принципе с этим согласны. Здесь нет противоречий. Да. Любого, кто проповедует сознание Бога, мы в принципе принимаем. Мухаммед также, он проповедовал сознание Бога. Мы приветствуем. Могут быть некоторые различия в процессе. Но это не столь существенно. Мы проверяем религию по результату, насколько люди становятся сознающими Бога. Это главное. Согласно Шримад Бхагаватам, говорится, са ваи пумсам паро дхармо йато вхактир адхокшайе, ахайтуки апратихата йайатма супрасидатти. «Высшие религиозные принципы учат преданности Верховному Господу без каких-либо мотивов или без вмешательства каких-то материальных условий.» Сознание Бога не является таковым, что если человек беден в материальном плане, то не сможет иметь успех. Каждый может иметь успех. Ничто материальное не может быть помехой сознанию Бога. И любая религия, которая учит этому принципу является первоклассной. (Лекция, 26/07/68)
Здесь Шрила Прабхупада ясно говорит, что Хазрат Мухаммед проповедовал сознание Бога. Иногда учёные выражают сомнение в проповеднической миссии Святого Пророка Мухаммеда. Но здесь мы имеем ясное утверждение великого религиозного лидера нашего времени, что Хазрат Мухаммед проповедовал сознание Бога.
“Бхагавад-гита” - "Песнь Бога" (Бхагавана). Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны с Его преданным Арджуной, состоявшаяся перед началом битвы на Курукшетре. В ней раскрывается суть всего духовного знания и бхакти провозглашается высшим совершенством души. Составляет часть шестой книги “Махабхараты”, хотя издается и читается как самостоятельное произведение. Одна из популярнейших рукописей, оказавшая огромное влияние на развитие многих религиозных течений индуизма и буддизма.«Бхагавад-гита» является квинтэссенцией ведической мудрости.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.Третья песнь "Статус кво" (главы 24–33).
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит первая песнь «Творение» (главы 10–19)
Шримад Бхагаватам. Песнь 12. Век деградации.
В XIX веке ислам исчез из поля зрения европейцев и американцев. Лишь немногие соприкасались с мусульманским миром, живя в далёких колониях. Романтические сказки ещё хранили, правда, воспоминание о турецких войнах, но в реальной истории, стоящей под знаком мощного развития техники, исламские государства как бы не участвовали, их роль казалась незначительной. При этом забывалось, что ещё совсем недавно Европа лишь чудом избежала опасности быть покоренной исламом. В 1453 пал Константинополь, который был оплотом христианства на Боспорском проливе.
Воспитание — это правильный путь к формированию уравновешенной, полноценной и гармоничной мусульманской личности, к созданию поколения, понимающего свою религию, верного ей, исповедующего её должным образом и призывающего к ней. Небольшое исследование, которое вы сейчас держите в руках, определяет воспитание и разъясняет его важность. В книге даётся педагогическое руководство, охватывающее три возрастных периода: период до вступления в сознательный возраст, период после вступления в сознательный возраст и совершеннолетие.
Большинство из нас непростительно мало знают об исламе — религии, которую исповедуют четверть населения планеты. Ислам — законченное совершенное учение с собственными священными текстами и системой ценностей, нравственными принципами и их воплощением в повседневной жизни. Цель нашей книги — познакомить читателей с основами ислама, его историей и эволюцией, присущими ему незыблемыми принципами, четкой концепцией человеческой личности, жизни и смерти.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.