О Исламе - [8]
«Себе вы в помощь призовите терпение, и стойкость, и молитву. Сие есть тягота большая, но не для тех, кто кроток духом и смирен» (2.45) 7. Повиновение «Аллаху и посланнику Его повинуйтесь, чтоб обрести прощение и милость» (3.132)
8. Дружба с Господом «И те, кто другом себе берёт Аллаха, Его посланника и тех, кто верует в Него, они – Его Святое Братство и им торжествовать над всеми.» (5.56) 9. Полное предание «И, истинно, религия Аллаха – предание (ислам) Его воле и советам.» (3.19)
Из выше приведённых цитат, мы можем видеть, что процесс преданного служения Господу или бхакти – йога упоминатся в Ведах, также как и в Коране.
10. Гуру – духовный учитель
Шрила Прабхупада: В мусульманской религии есть такое же мнение; Мухаммед и его династия, Хуссейн, к ним относятся очень уважительно. Итак, учитывая все аспекты: должно поддерживатся уважение к гуру (духовному учителю). Такова сумма и сущность наставлений. (Лекция по ШБ, 05/10/76)
Шрила Прабхупада: Даже если мы скажем «Мухаммед,» почему нет? Любой, кто проповедует сознание Кришны, возможно небольшое различие, согласно времени и обстоятельствам, но любой кто пытается проповедовать сознание Бога является гуру (духовным учителем). Это мнение Чайтаньи Махапрабху. Любой кто проповедует о Всевышнем Господе, является гуру. Возможно различными способами, согласно времени и обстоятелствам. Мухаммед тоже говорил Аллах Акбар. Др. Патель: Единственное различие в том, что мусульмане поклоняются ниранджана, ниракара (бесформенный), а мы... Шрила Прабхупада: Нет, нет, не ниракара. Это не... Др. Патель: Даже христиане признают Его акара (форма). Бог имеет форму. Шрила Прабхупада: Нет, Мухаммед также имел... Чайтанья Махапрабху обсуждал Коран и доказал, что там есть кришна-бхакти (любовь Бога). Он доказал это в беседе с Патанами. Да.
(Утренняя прогулка. Бомбей, 30/09/75)
Здесь Шрила Прабхупада объясняет, что любой, кто проповедуют о Всевышнем Господе является гуру. Святой Пророк Мухаммед является духовным учителем для мусульман. Подчинение приказам духовного учителя очень важно в духовной жизни. Никто не в состоянии прогрессировать не следуя указаниям духовного учителя.
11. Хазрат Мухаммед шактьявеша-аватара
Шрила Прабхупада: Будда это шактьявеша-аватара. Мы признаём Господа Иисуса Христа тоже как шактьявеша-аватару. Мухаммед также шактьявеша-аватара. Шактьявеша-аватара означает живое существо специально наделённое силой и оно проповедует философию от имени Бога. Это называется шактьявеша-аватара.
(Комнатная беседа. Женева, 04/06/74) Шрила Прабхупада: Христос также наделённая властью инкарнация, шактьявеша-аватара. Любой, кто проповедует о Боге является наделённой властью инкарнацией
(Утренняя прогулка. Лондон, 11/03/75) Шрила Прабхупада: Да. Так как он говорил это, это должно быть правильным. Мухаммед также был шактьявеша-аватара. Шактьявеша-аватара означает живое существо, которое наделено особой властью проповедовать славу Господа. Будда также шактьявеша-аватара. Они не обычные живые существа. Они наделённые особой властью личности.(Лекция по ШБ, 17/12/70)
Шрила Прабхупада: Мы принимаем, согласно этой авеша, авеша-аватара инкарнацию, уполномоченную инкарнацию, мы принимаем, мой Гуру Махараджа принимал Господа Иисуса Христа и Хазрата Мухаммеда; эти авеша инкарнации почти одинаковой силы. (Лекция по Ч.-Ч., 13/12/66)
Здесь Шрила Прабхупада объясняет, что Святой Пророк Мухаммед является живым существом, наделённым особой властью проповедовать славу Господа. Он не является обычным человеческим существом. Он наделённая особой властью личность.
12. Хазрат Мухаммед – ачарья
Шрила Прабхупада: Мусульмане следуют ачарье (тот, кто учит собственным примером), Мухаммеду. Это хорошо.
(Комнатная беседа. Мельбурн, 20/05/75) Шрила Прабхупада: Подобным образом, мусульмане, если они следуют идеальной жизни Мухаммеда, Хазрата Мухаммеда, они получат результат (Лекция по БГ, 07/03/66)
Здесь Шрила Прабхупада объясняет, что Святой Пророк Мухаммед является ачарьей, или тем, кто учит собственным примером. Если мусульмане следуют идеальной жизни Хазрата Мухаммеда, они достигнут совершенства.
13. Хазрат Мухаммед авторитет
Шрила Прабхупада: Мы признаём авторитет Мухаммеда. Это факт. Он авторитет.(Беседа в комнате, Техран. 14/03/75)
Шрила Прабхупада: Так почему они не слушаются приказов Мухаммеда? Студент йоги: Да. Они следуют. Это в сущности та же самая практика как и... Шрила Прабхупада: Нет, вы не можете исправлять слова Мухаммеда, если вы настоящий мусульманин. (Беседа в комнате, Техран. 14/03/75)
Здесь Шрила Прабхупада объясняет, что Святой Пророк Мухаммед является духовным авторитетом. Мусульмане должны строго следовать его указаниям. Никто не может изменять слова Хазрата Мухаммеда. Иначе он отклонится от прямого пути, данного Мухаммедом.
14. Хазрат Мухаммед преданный Господа
Шрила Прабхупада: Также и Мухаммед, он тоже преданный. Это не так, что мы преданные, а они не преданные. Не думайте так. Любой, кто проповедует о славе Господа, является преданным.
(Лекция, 20/10/68) Шрила Прабхупада: Иисус Христос и Хазрат Мухаммед, два, наделённых силой, преданных Бога, которые совершили огромную услугу во имя Господа на земле.
“Бхагавад-гита” - "Песнь Бога" (Бхагавана). Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны с Его преданным Арджуной, состоявшаяся перед началом битвы на Курукшетре. В ней раскрывается суть всего духовного знания и бхакти провозглашается высшим совершенством души. Составляет часть шестой книги “Махабхараты”, хотя издается и читается как самостоятельное произведение. Одна из популярнейших рукописей, оказавшая огромное влияние на развитие многих религиозных течений индуизма и буддизма.«Бхагавад-гита» является квинтэссенцией ведической мудрости.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.Третья песнь "Статус кво" (главы 24–33).
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит первая песнь «Творение» (главы 10–19)
Шримад Бхагаватам. Песнь 12. Век деградации.
В XIX веке ислам исчез из поля зрения европейцев и американцев. Лишь немногие соприкасались с мусульманским миром, живя в далёких колониях. Романтические сказки ещё хранили, правда, воспоминание о турецких войнах, но в реальной истории, стоящей под знаком мощного развития техники, исламские государства как бы не участвовали, их роль казалась незначительной. При этом забывалось, что ещё совсем недавно Европа лишь чудом избежала опасности быть покоренной исламом. В 1453 пал Константинополь, который был оплотом христианства на Боспорском проливе.
Воспитание — это правильный путь к формированию уравновешенной, полноценной и гармоничной мусульманской личности, к созданию поколения, понимающего свою религию, верного ей, исповедующего её должным образом и призывающего к ней. Небольшое исследование, которое вы сейчас держите в руках, определяет воспитание и разъясняет его важность. В книге даётся педагогическое руководство, охватывающее три возрастных периода: период до вступления в сознательный возраст, период после вступления в сознательный возраст и совершеннолетие.
Большинство из нас непростительно мало знают об исламе — религии, которую исповедуют четверть населения планеты. Ислам — законченное совершенное учение с собственными священными текстами и системой ценностей, нравственными принципами и их воплощением в повседневной жизни. Цель нашей книги — познакомить читателей с основами ислама, его историей и эволюцией, присущими ему незыблемыми принципами, четкой концепцией человеческой личности, жизни и смерти.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.