О Божественной литургии - [9]

По причащении верующие принимают теплоту, то есть церковное вино, смешанное с водой, чтобы не осталась во рту хотя бы малейшая частица Святых Даров. По причащении священник благословляет всех Святой Чашей и относит ее на жертвенник. Это приподнятие Чаши и явление ее народу в последний раз напоминает нам о вознесении Спасителя с горы Елеонской, откуда облако скрыло Его от учеников. По причащении произносится благодарственная песнь и благодарственная за принятие Святых Даров ектения. Затем священник произносит заамвонную молитву, в которой еще раз просит Господа спасти людей Своих. После нее в последний раз благословляет верующих и, воздав благодарение Господу произносит отпуст и дает верующим для целования святой крест, которым они засвидетельствовали бы свою верность Спасителю, в воспоминание Которого была совершена Божественная литургия. Для причащавшихся читаются благодарственные молитвы по Святом Причащении.

Литургия Святителя Василия Великого

Кроме литургии свт. Иоанна Златоуста, в Православной Церкви совершается и литургия святителя Василия Великого. Она бывает десять раз в год: в пять первых воскресений Великого поста, в Великий Четверг и в Великую Субботу, накануне Рождества Христова и Богоявления и в день памяти свт. Василия Великого 1/14 января.

Литургия святителя Василия Великого по своему содержанию и порядку одинакова с литургией святителя Иоанна Златоуста, отличие же ее состоит лишь в следующем: молитвы, которые священник читает тайно (про себя) в алтаре (особенно евхаристические), гораздо длиннее, а потому и пение на этой литургии бывает более протяжное; слова Спасителя, которыми Он установил таинство Евхаристии, произносятся так: «Даде святым Своим учеником и апостолом рек: приимите, ядите, сие есть Тело Мое…», и затем: «Даде святым Своим учеником и апостолом рек: пиите от нея вен, сия есть Кровь Моя…» Вместо песнопения в честь Божией Матери «Достойно есть» поется особая песнь «О Тебе радуется».

Литургия Преждеосвященных Даров

Во время Великого поста бывает еще и литургия Преждеосвященных Даров Главное ее отличие состоит в том, что на ней не совершается преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Спасителя, а верующие причащаются Преждеосвященными Дарами, то есть Дарами, освященными прежде, на предыдущей литургии святителя Василия Великого или святителя Иоанна Златоуста. Начало литургии Преждеосвященных Даров идет от первых веков христианства. Первые христиане очень часто причащались Святых Христовых Таин, некоторые даже и в будничные дни. Между тем было признано неудобным в дни строгого поста, как дни скорби и сокрушения о грехах, совершать полную литургию, которая есть самая торжественная служба из церковных служб. Но чтобы дать возможность верующим причащаться и среди недели в дни поста, было постановлено, не нарушая характера великопостного богослужения, в некоторые дни причащать верующих ранее освященными Дарами. Для этого и была введена в службы Великого поста литургия Преждеосвященных Даров. Окончательное же составление чина этой литургии и письменное изложение ее было сделано святым Григорием Двоесловом, папой Римским, в шестом веке, литургия Преждеосвященных Даров совершается по средам и пятницам в первые шесть недель Великого поста, в четверг пятой недели этого поста, когда бывает память преподобной Марии Египетской, иногда 9/22 марта, в праздник Сорока Севастийских мучеников, в день воспоминания первого и второго Обретения главы Иоанна Предтечи и в первые три дня Страстной седмицы. Если на будние дни Великого поста приходится престольный праздник храма, также служится литургия Преждеосвященных Даров.

Источники

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Сибирская Благозвонница, 2012.

Электронный ресурс: http://www.pravoslavie.ru/.