Ньяя-сутры. Ньяя-бхашья - [159]
Nyāya-Vaiśeṣika. — The Cultural Heritage of India. Vol. I–III. Calcutta, 1953.
Мукерджи, 1957. — Mookerji S. The Absolutist’s Standpoint in Logic. Nalanda, 1957.
Мукерджи, 1974. — Mookerji R.K. Ancient Indian Education. Delhi e.a., 1974.
Нарайн, 1976. — Narain H. Evolution of the Nyāya-Vaiśeṣika Categoriology. Vol. 1. Early Nyāya-Vaiśeṣika Categoriology. Varanasi, 1976.
Оберхаммер, 1963. — Oberhammer G. Ein Beitrag zu den Vāda-Traditionen Indiens. — WZKSOA. 1963, Bd. 7.
Оберхаммер, 1964. — Oberhammer G. Pakṣilasvāmin’s Introduction to his Nyāyabhāṣya. — Asian Studies (Philippines). 1964, vol. 2, No. 3.
Оберхаммер, 1966. — Oberhammer G. Zur Deutung von Nyāyasūtram I.1.5. — WZKSOA. 1966, Bd. 10.
Оберхаммер, 1977. — Oberhammer G. Strukturen yogischer Meditation. Wien, 1977.
Оберхаммер, 1984. — Oberhammer G. Wahrheit und Transzendenz: Ein Beitrag zur Spiritualität des Nyāya. Wien, 1984.
Оберхаммер, 1991. — Oberhammer G. Terminologie der frühen philosophischen Scholastik in Indien. Bd. 1. Wien, 1991.
Отке, 1988. — Oetke C. «Ich» und das ich. Analytische Untersuchungen zur buddhistisch-brahmanischen Ātmankontroverse. Stuttgart, 1988.
Отке, 1991. — Oetke C. Zur Methode der Analyse philosophischer Sūtratexte. Die Pramāṇa Passagen der Nyāyasūtren. Reinbek, 1991.
Паранджпе, 1941. — Paranjpe V.G. The Text of the Nyāyasūtras according to Vācaspatimiśra. — Proceedings of the All-Indian Oriental Conference (PAIOC). 1941, vol. 10.
Патхак, 1980. — Pathak V.S. History of Śaiva Cults in Northern India. From Inscriptions (700 to 1200 A.D.). Allahabad, 1980.
Прейзенданц, 1994. — Preisendanz K. Studien zu Nyāyasūtra III.1 mit dem Nyāyatattvāloka Vācaspati Miśras II. Teil 1–2. Stuttgart, 1994.
Радхакришнан, 1977. — Radhakrishnan S. Indian Philosophy. Vol. I–II. Bombay, 1977.
Рену, Фийоза, 1953. — Renou L., Filliozat J. L’Inde classique. Manuel des études indiennes. T. II. Hanoi, 1953.
Рубен, 1971. — Ruben W. Die gesellschaftliche Entwicklung im alten Indien. Bd. IV. Die Entwicklung der Philosophie. B., 1971.
Рюегг, 1959. — Ruegg D.S. Pāṇini et Patañjali. — Contributions à l’histoire de la philosophie linguistique indienne. Ed. M. Boccard. P., 1959.
Смарт, 1967. — Smart N. Indian Philosophy. — EPh. Vol. IV.
Сталь, 1967. — Staal J.F. Indian Logic. — EPh. Vol. IV.
Стасяк, 1928. — Stasiak S. Fallacies and Their Classification. — Rocznik Orientalistyczny. 1928, № 6.
Суали, 1913. — Suali L. Introduzione allô studio della filosofia indiana. Pavia, 1913.
Туччи, 1957. — Tucci G. Storia della Filosofia Indiana. Bari, 1957.
Фаддегон, 1918. — Faddegon B. The Vaiśeṣika System, Described with the Help of the Oldest Texts. Amsterdam, 1918.
Ферпортен, 1989. — Verpoorten J.-M. Gautama. — EPhU. Ill, t. 2.
Франко, Прейзенданц, 1998. — Franko E., Preisendanz К. Gautama, Akṣapāda. — REPh. Vol. II.
Франко, Прейзенданц, 1998а. — Franko E., Preisendanz К. Nyāya-Vaiśeṣika. — REPh. Vol. VII.
Фраувалльнер, 1961. — Frauwallner Е. Landmarks in the History of Indian Logic. — WZKSOA. 1961, Bd. V.
Фраувалльнер, 1984. — Frauwallner E. History of Indian Philosophy. Pts I–II. Transl. from Original German by V.M.Bedekar. Delhi, 1984.
Фраувалльнер, 1984a. — Frauwallner E. Nachgelassene Werke. I. Aufsätze, Beiträge, Nachgelassene Werke. Hrsg, von F.Steinkellner. Wien, 1984.
Хальбфасс, 1981. — Halbfass W. Indien und Europa. Perspektiven ihrer geistigen Begegnung. Basel, Stuttgart, 1981.
Хальбфасс, 1992. — Halbfass W. On Being and What There Is. Classical Vaiśeṣika and the History of Indian Ontology. N.Y., 1992.
Хальбфасс, 1994. — Halbfass W. Menschen und Lebensziele. Beobachtungen zu den puruṣārthas. — Hermeneutics of Encounter. Essays in Honour of G.Oberhammer on the Occasion of his 65th Birthday. Ed. by F.X. D’Sa and R. Mesquita. Vienna, 1994.
Хакер, 1995. — Philology and Confrontation: Paul Hacker on Traditional and Modem Vedanta. Ed. by W. Halbfass. N.Y., 1995.
Хириянна, 1938. — Hiriyanna M. Vyadi and Vajapyayana. — Indian Historical Quarterly. 1938, vol. 14.
Хириянна, 1976. — Hiriyanna M. Outlines of Indian Philosophy. Bombay, 1976.
Чаттерджи, Датта, 1955. — Чаттерджи С., Датта Д. Введение в индийскую философию. Пер. с англ. М., 1955.
Чаттопадхьяя, 1973. — Чаттопадхьяя Д. Индийский атеизм. Марксистский анализ. М., 1973.
Чемпартхи, 1965. — Chemparthy G. The Testimony of the Yuktidlpika Concerning the Īśvara Doctrine of the Paśupatas and Vaiśeṣikas. — WZKSOA. 1965, Bd. IV.
Шарма, 1987. — Sharma R.N. The Aṣṭadhyāyī of Pāṇini. Vol. 1. New Delhi, 1987.
Шастри, 1978. — Sastri Haraprasad. An Examination of the Nyāyasūtras. Studies in the History of Indian Philosophy. An Anthology of Articles for Scholars, Eastern and Western. In three volumes. Vol. 2. Calcutta, 1978.
Шохин, 1994. — Шохин В.К. Брахманистская философия: начальный и раннеклассический периоды. М., 1994.
Шохин, 1997. — Шохин В.К. Первые философы Индии. М., 1997.
Шохин, 1997а. — Царь Джанака и отшельница Сулабха (Махабхарата XII.308). Вступит, статья, пер. с санскрита и коммент. В.К. Шохина. — Восток. 1997, № 4.
Шохин, 1997b. — Schokhin V. Sāṃkhya on the Ends of Man (puruṣārtha). — StII. 1997, Bd. 21.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Седьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н.э.) на русский язык. Том открывает 5-й и последний раздел памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания»). «Ле чжуань» включает в себя 70 глав биографий более 300 наиболее ярких и значительных фигур Древнего Китая. В книге 25 глав, персонажами которых являются выдающиеся политические деятели, философы, полководцы, поэты. Через драматические повороты личных судеб героев Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая в VI—III вв.
«Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяня (145-86? гг. до н. э.) — выдающийся памятник китайской историографии. До настоящего времени этот труд остается незаменимым источником разнообразных сведений о древнем Китае. В первый том вошли четыре главы «Основных записей» — первой части книги Сыма Цяня.