Ньяя-сутры. Ньяя-бхашья - [157]
Прашастапада, 1994. — Complete Word Index to the Printed Editions of the Praśastapādabhāṣya. By J. Bronkhorst and Y. Ramseier. Delhi, 1994.
Раджашекхара, 1931.—The Kāvyamīmāṃsā of Rajaśekhara. Ed. with His own the Kāvyamīmāṃsā Chandrikā Commentary by Sāhityāchārya Pandit Sri Nārāyana Śāstri Khiste. Pt 1. Benares, 1931.
Ригведа, 1972. — Ригведа. Избранные гимны. Пер., коммент. и вступит, статья Т.Я. Елизаренковой. М., 1972.
Ригведа, 1989. — Ригведа: Мандалы I–IV. Изд. подгот. Т.Я. Елизаренкова. М., 1989.
Ригведа, 1995. — Ригведа: Мандалы V–VIII. Изд. подгот. Т.Я. Елизаренкова. М., 1995.
Самъютта-никая, 1884–1898. — Saṃyuta-nikāya. Pt I–V. Pt I. Sagātha-vagga. Pt II. Nidāna-vagga. Pt V. Mahā-vagga. Ed. by L. Feer. L., 1884–1898.
Санкхьясаптати-вритти, 1973. — Sāṃkhya-Saptati-Vṛtti. Ed. by E. Solomon. Ahmedabad, 1973.
Сутры философии санкхьи, 1997. — Сутры философии санкхьи: Таттва-самаса, Крама-дипика, Санкхья-сутры, Санкхья-сутра-вритти. Изд. подгот. В.К. Шохин. М., 1997.
Харибхадра, 1969. — Харибхадра. Шаддаршанасамуччая. — Антология мировой философии. T. I–IV. T. I, ч. 1. М., 1969.
Хемачандра, 1847. — Hemakandra’s Abhidhānakintāmaṇi, ein systematisch angeordnetes synonymisches Lexikon. Hrsg., übers, und mit Anm. begleitet von O. Böhtligk und Ch. Rieu. St.-Petersburg, 1847.
Чандрамати, 1917. — The Vaiśeṣika Philosophy According to the Daśapadārthaśāstra: Chinese Text with Introduction, Translation and Notes by H. Ui. L., 1917.
Чарака-самхита, 1937. — The Charakasaṃhitā of Agniveśa Revised by Charaka and Dridhabala. Ed. by Sāhitya-Āyurvedāchārya Pandit Tārādatta Panta. Pt I. Benares, 1937 (The Haridas sanskrit series 67).
Шанкара, 1850. — The Chhāndogya Upanishad, with the Commentary of Śankara Āchārya, and the Gloss of Ānanda Girl. Ed.by E. Röer. Calcutta, 1850 (Bibliotheca Indica. No. 3).
Шанкара, 1983. — Комментарий Шанкары к «Брахма-сутрам» (публ. 1-й сутры). Пер. с санскрита, введ. и коммент. Н.В. Исаевой. — НАА. 1983, № 4.
Шанкара, 1985. — Адвайта и пурва-миманса. Коммент. Шанкары к 4-й сутре Бадараяны. Пер. с санскрита, введ. и коммент. Н.В. Исаевой. — НАА. 1985, № 5. _
Шантаракшита, 1968. — Ācāryaśrīśāntarakṣitaviracitaḥ Tattvasañgrahaḥ ŚrīKamalaśīlakṛtapañjikopetaḥ. Prathamo Bhāgaḥ. Sampādakaḥ Svāmī Dvarikādāsaśāstrī. Vārāṇasī, 1968.
Шатапатха-брахмана, 1938. — Satapatha brāhmanaṃ (ṣaṭkāṇḍātmakaḥ). Kāsī, 1938.
Шивадитья, 1893. — The Saptapadārthī of Śivāditya together with its Commentary the Mitabhāṣiṇī of Mādhava Sarasvatī. Ed. by R. Tailanga. Benares, 1893 (The Vizianagram Sanskrit Series. No. 8).
Юктидипика, 1998. —Yuktidīpikā. The Most Significant Commentary on the Sāṃkhyakārikā. Crit. ed. by A. Wezler and Sh. Motegi. Vol. I. Stuttgart, 1998.
Яджнявалкья-смрити, 1949. — Yājñavalkyasmṛti of Yogīśvara Yājñavalkya with the Commentary of Vijñāneśvara. Ed. by Narayan Ram Acharya Kavyatirtha. Bombay, 1949.
1) философская
Аристотель, 1978. —Аристотель, Сочинения в четырех томах. Т. 2. М., 1978.
Брентано, 1996. — Брентано Ф. Избранные работы. М., 1996.
Бруггер, 1992. — Philosophisches Wörterbuch. Hrsg, von W.Brugger. Freiburg u.a., 1992.
Брутян, 1984. — Брутян Г.А. Аргументация. Ереван, 1984.
Виндишман, 1834. — Windischmann С.J.Н. Die Philosophie im Fortgang der Weltgeschichte. Th. I, Abt. 4. Bonn, 1834.
Дойссен, 1908. — Deussen P. Allgemeine Geschichte der Philosophie. Bd. I, Abt. 3. Lpz., 1908.
Жулиа, 1995. — Julia D. Dictionnaire de la philosophie. P., 1995.
Кант, 1998. — Кант И. Избранное в трех томах. T. III. Антропология с прагматической точки зрения. Калининград, 1998.
Кант, 1998а. — Кант И. Критика чистого разума. Пер. Н.О. Лосского с вариантами переводов на русский и европейские языки. Отв. ред., сост. и автор вступит, статьи В.А. Жучков. М., 1998.
Кассирер, 1997. — Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб, 1997.
Кювийер, 1956. — Cuvillier A. Nouveau vocabulaire philosophique. P., 1956. Лаланд, 1962. — Lalande A. Vocabulaire technique et critique de la philosophie. P., 1962.
Лэйси, 1976. — Lacey A.R. A Dictionary of Philosophy. L., 1976.
Маковельский, 1941. — Маковельский А.О. Софисты. Вып. 2. Баку, 1941. Мейеровский лексикон, 1987. — Meyers kleines Lexikon. Philosophie. Mit eine Einl. von Prof. Dr. Lorenz. Mannheim u.a., 1987.
Нойхойслер, 1963. — Neuhäusler A. Grundbegriffe der philosophischen Sprache. München, 1963.
Пирс, 1958. — Pierce Ch. Collected Papers. Vol. I–VIII. Vol. VII. Cambridge, Mass., 1958.
Платон, 1970. — Платон. Сочинения. T. II. M., 1970.
Поварнин, 1916. — Поварнин С.И. Логика. Общее учение о доказательстве. Пб., 1916.
Поварнин, 1990. — Поварнин С. Спор. О теории и практике спора. — ВФ. 1990, № 3, с. 57–133.
Рузавин, 1997. — Рузавин Г.И. Методологические проблемы аргументации. М., 1997.
Современная философия, 1998. — Современная западная философия. Словарь. 2-е изд., переработанное и дополненное. М., 1998.
Урмсон, 1975. — The Concise Encyclopedia of Western Philosophy and Philosophers. Ed. by J.O. Urmson. L., 1975.
Философский словарь, 1983. — Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
Фулкийе, Раймон, 1969. —
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Не часто приходится держать в руках книгу, которая открывает новые миры, в которой сочетаются глубина мысли и блестящая языковая игра; книгу, которой удалось совместить ничем на первый взгляд не связанные сложные области знания.Выдающийся американский ученый изобретает остроумные диалоги, обращается к знаменитым парадоксам пространства и времени, находит параллели между картинами Эшера, музыкой Баха и такими разными дисциплинами, как физика, математика, логика, биология, нейрофизиология, психология и дзен-буддизм.Автор размышляет над одной из величайших тайн современной науки: каким образом человеческое мышление пытается постичь самое себя.
Девятый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит статьи и корреспонденции, написанные с марта по декабрь 1853 года. Большинство этих статей было опубликовано в американской газете «New-York Daily Tribune».
Книга, представляемая на суд читателя, интересующегося историей европейской философской мысли, явилась результатом многолетних трудов известного польского философа Владислава Татаркевича (1886-1980). Он получил образование в Варшаве, Цюрихе, Берлине, Париже и Марбурге. В 1915 г. начал преподавательскую деятельность в Варшавском университете, впоследствии работал в Вильно, Познани, Кракове, а затем опять в Варшаве. Более шестидесяти лет он вел преподавательскую работу и воспитал не одно поколение польских философов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В одиннадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса входят статьи и корреспонденции, написанные с конца января 1855 по апрель 1856 года.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяня (145-86? гг. до н. э.) — выдающийся памятник китайской историографии. До настоящего времени этот труд остается незаменимым источником разнообразных сведений о древнем Китае. В первый том вошли четыре главы «Основных записей» — первой части книги Сыма Цяня.
Седьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н.э.) на русский язык. Том открывает 5-й и последний раздел памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания»). «Ле чжуань» включает в себя 70 глав биографий более 300 наиболее ярких и значительных фигур Древнего Китая. В книге 25 глав, персонажами которых являются выдающиеся политические деятели, философы, полководцы, поэты. Через драматические повороты личных судеб героев Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая в VI—III вв.