Ньяя-сутры. Ньяя-бхашья - [156]
Ньяя-сутры, Ньяя-бхашья, 1896.— The Nyāyasūtras with Vātsyāyana’s Bhāshya and Extracts from the Nyāyavārttika and the Tātparyaṭīkā. Ed. by M.Gangādhara Śāstrī Tailaṇga. Benares etc., 1896.
Ньяя-сутры, Ньяя-бхашья, 1925. — The Nyāyadarśana: The Sūtras of Gautama and Bhāṣya of Vātsyāyana with Two Commentaries. Ed. by M. Gangānatha Jhā and Dhundhirāja Shastri Nyāyopādhyāya. Benares, 1925 (Chowkhamba Sanskrit Series 281 etc.).
Ньяя-сутры, Ньяя-бхашья, 1982. — Nyāya. Gotama’s Nyāya-sūtra with Vātsyāyana’s Commentary. Transl. by M. Gangopadhyaya. With Introd. by D. Chattopadhyaya. Calcutta, 1982.
Уддйотакара, 1916. — Nyayavartikam. A Critical Gloss on Nyaya Darshana Vatsyana’s Bhashya. Ed. by V.P. Dvivedi and L.S. Dravida. Benares, 1916.
Уддйотакара, 1997. — Nyāyabhāṣyavārttika of Bhāradvāja Uddyotakara. Ed. by A. Thakur. New Delhi, 1997.
Философия ньяи, 1967–1976. — Nyāya Philosophy. Literal Translation of Gautama’s Nyāya-sūtra and Vātsyāyana’s Bhāṣya along with a Free and Abridged Translation of the Elucidation by M. Phanibhūṣana Tarkavāgiśa. Eds D. Chattopadhyaya, M. Gangopadhyaya. Pt I–IV. Calcutta, 1967–1976.
2) Другие индийские источники
Аннамбхатта, 1989. — Аннамбхатта. Тарка-санграха («Свод умозрений») и Тарка-дипика («Разъяснение к своду умозрений»). Пер. с санскрита, введ., коммент. и историко-философское исслед. Е.П. Островской. М., 1989 (ППВ. LXXXV).
Апастамба-дхармасутра, 1868. — Āpastambīyadharmasūtram. Aphorisms on the Sacred Law of the Hindus by Apastamba. Ed. with a Transl. and Notes by G. Bühler. Pt I. Bombay, 1868.
Артхашастра, 1923–1924. — Arthaśāstra of Kauṭilya. A New Edition by J. Jolly and R. Schmidt. Vol. I–II. Lahore, 1923–1924.
Артхашастра, 1924–1925. — The Arthaśāstra of Kautalya with the Commentary Srīmūla of Mahāmahopādhyāya T. Ganapatiśāstrī. Pt I–III. Trivandrum, 1924–1925 (Trivandrum Sanskrit Series. № 82).
Артхашастра, 1956. — Kauṭilya’s Arthaśāstra transl. by the late Dr. R. Shamasastry. With an introd. note by the late Dr. J.F. Fleet. Mysore, 1956.
Артхашастра, 1993. — Артхашастра или наука политики. Пер. с санскрита. Изд. подгот. В.И. Кальянов. М., 1993.
Баудхаяна-дхармасутра, 1907. — The Bodhāyana-Dharma-Sūtra with the Commentary of Govindasvāmin. Ed. by L. Śrinivāsāchārya. Mysore, 1907.
Баудхаяна-шраутасутра, 1904–1913. — The Baudhāyana Śrauta Sūtra Belonging to the Taittirīya Saṃhitā. Ed. by W. Caland. Vol. I–III. Calcutta, 1904–1913.
Васубандху, 1994. — Васубандху. Абхидхармакоша (Энциклопедия Абхидхармы). Раздел третий. Учение о мире. Пер. с санскрита, введ., коммент. и историко-философское исслед. Е.П. Островской и В.И. Рудого. СПб., 1994.
Васубандху, 1998. — Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы, или Абхидхармакоша. Раздел I. Дхатунирдеша, или Учение о классах элементов. Раздел II. Индриянирдеша, или Учение о факторах доминирования в психике. Изд. подгот. В.И. Рудой и Е.П. Островская. М., 1998.
Вачаспати Мишра, 1871. — Sankhyatatwa Koumudi by Bachaspati Misra. Ed. with a Comment, by Pundit Taranatha Narkavachaspati. Calcutta, 1871.
Вьяса, 1963. — Pātañjala yogadarśanam. Tattvavaiśaradīsaṃvalitavyāsabhāṣyasametam. Sampādakaḥ Kāpilāśramīyapātañjalayogadarśanakāralabdhayogavidyaḥ. Vārāṇasi, 1963.
Дигха-никая, 1967. — The Dīgha Nikāya. Ed. by T.W. Rhys Davids and J.E. Carpenter. Vol. I–III. Vol. I. L., 1967 (Pali Text Society).
Додигнаговские тексты, 1929. — Tucci G. Pre-Dignāga Buddhist Texts on Logic from Chinese Sources. Transl. with Introd., Notes and Indices. Baroda, 1929.
Дхармасутры, 1879. — The Sacred Books of the East. Vol. I–L. Vol. II. The Sacred Books of the Āryas as Taught in the Schools of Āpastamba, Gautama, Vāsiṣtha and Baudhayana. Transl. by G. Bühler. Pt 1. Oxf., 1879.
Классическая йога, 1992. — Классическая йога («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья»). Пер. с санскрита, введ., коммент. и реконструкция системы Е.П. Островской и В.И.Рудого. М., 1992 (ППВ. CIX).
Лунный свет санкхьи, 1995. — Лунный свет санкхьи: Ишваракришна, Гаудапада, Вачаспати Мишра. Изд. подгот. В.К. Шохин. М., 1995.
Мадхава, 1858. — Sarvadarśana Sañgraha; or an Epitome of the Different Systems of Indian Philosophy. By Mādhvāchārya. Ed. by Paṇḍita Iśvarachandra Vidyāsāgara. Calcutta, 1858.
Матхара, 1922. — Sānkhya Kārikā by Iswara Krishna. With a Commentary of Māṭharācharya. Ed. by P. Vishnu Prasad Sarma. Benares, 1922.
Махабхарата, 1906. — Sriman Mahabharatam. A New Edition Mainly Based on the South Indian Texts, with Footnotes and Readings. Ed. by T.R. Krishnacharya & T.R. Vyasacharya. Sabhāparva. Bombay, 1906.
Махабхарата, 1933. — The Ādiparvan, Being the First Book of the Mahābhārata, the Great Epic of India. For the First Time Critically Edited by V.S. Sukthankar. Vol. 1. Poona, 1933.
Махабхарата, 1954. — The Mahābhārata for the First Time Critically Edited by V.S. Sukthankar, S.K. Belvalkar. Vol. 15 [Mokṣadharma, А]. Poona, 1954.
Парамартха, 1904. — La Sāṃkhyakārikā étudiée à la lumière de sa version chinoise (II). Par M.Takakusu. — BEFEO. 1904, t. IV.
Патанджали, 1878–1885. — The Vyākaraṇa-Mahābhāṣya ofPatañjali. Vol. I–III. Ed. by F. Kielhom. Bombay, 1878–1885.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Не часто приходится держать в руках книгу, которая открывает новые миры, в которой сочетаются глубина мысли и блестящая языковая игра; книгу, которой удалось совместить ничем на первый взгляд не связанные сложные области знания.Выдающийся американский ученый изобретает остроумные диалоги, обращается к знаменитым парадоксам пространства и времени, находит параллели между картинами Эшера, музыкой Баха и такими разными дисциплинами, как физика, математика, логика, биология, нейрофизиология, психология и дзен-буддизм.Автор размышляет над одной из величайших тайн современной науки: каким образом человеческое мышление пытается постичь самое себя.
Девятый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит статьи и корреспонденции, написанные с марта по декабрь 1853 года. Большинство этих статей было опубликовано в американской газете «New-York Daily Tribune».
Книга, представляемая на суд читателя, интересующегося историей европейской философской мысли, явилась результатом многолетних трудов известного польского философа Владислава Татаркевича (1886-1980). Он получил образование в Варшаве, Цюрихе, Берлине, Париже и Марбурге. В 1915 г. начал преподавательскую деятельность в Варшавском университете, впоследствии работал в Вильно, Познани, Кракове, а затем опять в Варшаве. Более шестидесяти лет он вел преподавательскую работу и воспитал не одно поколение польских философов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В одиннадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса входят статьи и корреспонденции, написанные с конца января 1855 по апрель 1856 года.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяня (145-86? гг. до н. э.) — выдающийся памятник китайской историографии. До настоящего времени этот труд остается незаменимым источником разнообразных сведений о древнем Китае. В первый том вошли четыре главы «Основных записей» — первой части книги Сыма Цяня.
Седьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н.э.) на русский язык. Том открывает 5-й и последний раздел памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания»). «Ле чжуань» включает в себя 70 глав биографий более 300 наиболее ярких и значительных фигур Древнего Китая. В книге 25 глав, персонажами которых являются выдающиеся политические деятели, философы, полководцы, поэты. Через драматические повороты личных судеб героев Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая в VI—III вв.