Ньяя-сутры. Ньяя-бхашья - [158]
Шмидт, 1961. — Философский словарь. Сокр. пер. с нем. Общ. ред. и вступит. статья М.М. Розенталя. М., 1961.
Хейзинга, 1992. — Хейзинга Й. Homo ludens. M., 1992.
Хондерик, 1995. — The Oxford Companion to Philosophy. Ed. by T. Honderich. Oxf.,N.Y., 1995.
Энджелес, 1981. — Angeles P.A. Dictionary of Philosophy. N.Y., 1981.
Юм, 1906. — Юм Д. Трактат о человеческой природе. Кн. 1. Об уме. Пер. с англ. С. Церетели. Юрьев, 1906.
2) индологическая
Андросов, 1990. — Андросов В.П. Нагарджуна и его учение. М., 1990.
Андросов, 2000. —Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны. Религиозно-философские трактаты. М., 2000.
Бальслев, 1983. — Balslev A.N. A Study of Time in Indian Philosophy. Wiesbaden, 1983.
Баруа, 1921. — Barua В. A History of Pre-Buddhistic Indian Philosophy. Calcutta, 1921.
Бахадур, 1978. — Bahadur K.P. The Wisdom of Nyaaya. New Delhi, 1978.
Браф, 1952. — Brough J. Audumbarāyaṇa’s Theory of Language. — BSOAS. 1952, Vol. 14.
Бронкхорст, 1985. — Bronkhorst J. Nāgārjuna and the Naiyāyikas. — JIPh. 1985, vol. 13, No. 2.
Вецлер, 1968–1969. — Wezler A. Die «dreifache» Schlussfolgerung im Nyāyasūtra I.1.5. — IIJ. 1968–1969, vol. 11.
Вецлер, 1969. — Wezler A. Dignāgas Kritik an der Schlusslehre des Nyāya und die Deutung von Nyāyasūtra I.1.5. — ZDMG. 1969, Supp 1.1, 3.
Вецлер, 1984. — Wezler A. On the Quadruple Division of the Yogaśāstra, the Caturvyūhatva of the Cikitsāśāstra and the «Four Noble Truths» of the Buddha. — Indologica Taurinensia. 1984, vol. 12.
Видьябхушана, 1917. — Vidyabhusana S. The Ancient Indian School of Logic: an Outline. — Commemorative Essays Presented to Sir Ramakrishna Gopal Bhandarkar. Poona, 1917.
Видьябхушана, 1918. — Vidyabhusana S. Influence of Aristotle on the Development of the Syllogism in Indian Logic. — JRAS. 1918.
Видьябхушана, 1921. — Vidyābhūṣana S.Ch. A History of Indian Logic. Ancient, Mediaeval and Modern Schools. Calcutta, 1921.
Виндиш, 1888. — Windisch E. Über das Nyāyabhāṣya. Lpz., 1888.
Винтерниц, 1985. — Winternitz M. History of Indian Literature. Vol. I–III. Vol. III. Pt 1. Classical Sanskrit Literature. Pt2. Scientific Literature. Transl. from German into English by S.Jha. Delhi e.a., 1985.
Гарбе, 1917. — Garbe R. Nyāya. — ERE. 1917, vol. IX.
Гольдштюккер, 1861. — Goldstücker Th. Pāṇini. His Place in Sanskrit Literature. L., 1861.
Дандекар, 1965. — Dandekar R.N. Post-Vedic Literature. Poona, 1965.
Дасгупта, 1922–1955. — Dasgupta S. A History of Indian Philosophy. Vol. I–V. Oxf., 1922–1955.
Дая, 1992. — Daya Krishna. Indian Philosophy: A Counter Perspective. Delhi, 1992.
Джонстон, 1937. — Johnston E.H. Early Sāṃkhya. An Essay on its Historical Development according to the Texts. L., 1937.
Инголлс, 1957. — Ingalls D.H.H. Human Effort Versus God’s Effort in Early Nyāya. — Felicitation Volume Presented to Prof. Sripad Krishna Belvalkar. Banaras, 1957.
Кадзияма, 1991. — Kajiyama Yūichi. On the Authorship of the Upāyahṛdaya. — Studies in the Buddhist Epistemological Tradition. Proceedings of the Second International Dharmakirti Conference. Vienna, June 11–16, 1989. Ed. by E. Steinkellner. Wien, 1991.
Кане, 1977–1990. — Kane P.V. History of Dharmaśāstra. Ancient and Mediaeval Religious and Civil Law. Vol. I–V. Poona, 1977–1990.
Кардона, 1976. — Cardona G. Pāṇini. A Survey of Research. The Hague-Paris, 1976.
Кит, 1921. — Keith A.B. Indian Logic and Atomism. An Exposition of Nyāya and Vaiśeṣika Systems. Oxf., 1921.
Кольбрук, 1833. — Colebrooke М.Н.Т. Essais sur la philosophie des hindous. Trad, de l’anglais par G. Pauthier. P., 1833.
Кумар, 1991. — Kumar F. The Philosophies of India: A New Approach. Lewinston e.a., 1991.
Кумари, 1984. — Kumari P.P L. Theories of Categories in Indian Philosophy. Diss. Waltair, 1984.
Лысенко, 1986. — Лысенко В.Г. «Философия природы» в Индии: атомизм школы вайшешика. М., 1986.
Лысенко, 1998. — Лысенко В.Г. Дискретное и континуальное в истории индийской мысли: лингвистическая традиция и вайшешика. Дис. на соиск. учен. степ, доктора филос. наук. М, 1998 (рук.).
Лысенко, 1998а. — Lyssenko V. La connaissance suprarationnelle chez Praśastapāda. — Etudes Asiatiques. 1998, Bd. LII, 1.
Макс Мюллер, 1899. — Müller Max F. The Six Systems of Indian Philosophy. L. e.a., 1899.
Маллик, 1917. — Mallik D.N. Optical Theories, Based on Lectures Delivered before the Calcutta University. Cambridge, 1917.
Массон-Урсель, 1923. — Masson-Oursel P. Esquisse d’une histoire de la philosophie indienne. P., 1923.
Матилал, 1971. — Matilal B.K. Epistemology, Logic, and Grammar in Indian Philosophical Analysis. The Hague-Paris, 1971.
Матилал, 1977. — Matilal B.K. Nyāya-Vaiśeṣika. — HIL. 1977, vol. VI, pt3, fasc. 2.
Мей, 1989. — May J. Nāgārjuna. — EPhU. III, t. 2.
Мишра, 1936. — Mishra U. Conception of Matter According to Nyāya-Vaiśeṣika. Allahabad, 1936.
Мишра, 1957. — Mishra U. History of Indian Philosophy. Vol. 1. Allahabad, 1957.
Мойтрат, 1996. — Meuthrat A. Untersuchungen zur Kompositionsgeschichte der Nyāyasūtras. Würzburg, 1996.
Мукерджи, 1953. — Mookerjee S. Nyāya-Vaiśeṣika. — The Cultural Heritage of India. Vol. I–III. Calcutta, 1953.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Седьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н.э.) на русский язык. Том открывает 5-й и последний раздел памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания»). «Ле чжуань» включает в себя 70 глав биографий более 300 наиболее ярких и значительных фигур Древнего Китая. В книге 25 глав, персонажами которых являются выдающиеся политические деятели, философы, полководцы, поэты. Через драматические повороты личных судеб героев Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая в VI—III вв.
«Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяня (145-86? гг. до н. э.) — выдающийся памятник китайской историографии. До настоящего времени этот труд остается незаменимым источником разнообразных сведений о древнем Китае. В первый том вошли четыре главы «Основных записей» — первой части книги Сыма Цяня.