Нужен ли миру мир - [5]
За сотни тысяч лет раздельного существования у каждого из этих видов произошли изменения на генетическом уровне, помогающие им приспосабливаться к окружающему миру. Но и те, и другие обладали достаточной степенью агрессивности, не позволяющей им мирно сосуществовать рядом. Поскольку на стоянках и неандертальцев, и кроманьонцев были обнаружены обглоданные кости иного вида, учёные предполагают, что эти разновидности человека разумного преимущественно враждовали. Казалось бы, и тем и другим должно было хватать места на территории Евразии. Эта территория довольно большая, а они не были так уж многочисленны. Однако не захотели эти два вида сообща строить новый мир. Наши предки, кроманьонцы, оказались более умелыми в части экспансии и за каких-нибудь 25 тысяч лет истребили неандертальцев под корень.
Правда в последнее время выяснилось, что между двумя видами были не только войны и взаимное поедание. Оказывается, что и любовь была. Учёные выяснили, что мы унаследовали от неандертальцев от 1 до 4 % генетического материала. Но это уже другая история.
Не только неандертальцев постигла подобная участь. И неандертальцы, и гейдельбергские люди, и денисовские люди, и другие ветви древних популяций людей закончили своё существование. Как получилось, что только один участник соревнования, кроманьонец, пришёл к финишу, можно спорить до бесконечности. Археологических находок, относящихся к тем временам очень и очень мало. К примеру, от всех денисовских людей до наших дней сохранилась только фаланга пальца да несколько зубов, анализ ДНК которых и помог выделить их в отдельную группу.
Как бы то ни было, из всех потомков человека умелого кроманьонцы остались одни. Началась эра современного человека. Поскольку письменность в те времена ещё не существовала, то образ жизни этих людей, их отношения друг к другу остаются неизвестными. Учёные могут реконструировать их жизнь только по оставшимся скелетам, инструментам, следам стоянок. Учитывая, что археологических находок не так много, а образ мышления, логика тех людей нам неизвестны, вариантов реконструкций может быть множество.
Некоторые предположения можно сделать, основываясь на наблюдениях жизненного уклада отсталых племён, в своём развитии недалеко ушедших от первобытного образа жизни. Записи о таких наблюдениях оставили европейцы, встретившие ещё несколько веков назад племена охотников и собирателей в Австралии и Америке. Эти племена довольно воинственно относились друг к другу. Кровавые столкновения между ними были обычным явлением.
Когда же человек осел на земле и занялся сельским хозяйством, случаи насилия значительно возросли. Археологических памятников того времени осталось намного больше, чем предыдущего. Характер травм у найденных скелетов явно указывает на насильственную смерть.
Первые европейцы, появившиеся на Амазонке в XVI веке, застали там множество деревень. По своему уровню развития аборигены тех мест не слишком отличались от первобытных людей. Плодородные почвы и возможность рыболовства вынуждали создавать поселения поближе к реке. Однако благодатная территория была ограничена. За эту территорию постоянно велись кровопролитные стычки.
В Кенийской глубинке вождь племени эльмоло, живущего в условиях первобытно-общинного строя, рассказал журналистам, что до сегодняшнего дня местные племена отбивают друг у друга скот. В этих набегах иногда гибнет много пастухов-воинов. Причём, если раньше воины сражались копьями, то теперь стреляют из автоматов.
Американский этнограф Джаред Даймонд, обобщив свои многолетние наблюдения и данные коллег, сообщает: «В обществах с племенным укладом… большинство людей умирают не своей смертью, а в результате преднамеренных убийств». Он же приводит пример бесед, которые проводила его сотрудница с туземками Новой Гвинеи. В ответ на просьбу рассказать о своем муже ни одна из женщин не говорила о единственном мужчине. Каждая рассказывала, кто и как убил ее первого мужа, потом второго, третьего…
Есть немало учёных, считающих, что современные архаичные племена не показатель того, каким было первобытнообщинное общество. Давайте, оставим учёным споры о степени воинственности людей той эпохи. В любом случае в начале своего развития люди вряд ли страдали пацифизмом.
Государства
Первые государства на планете возникли, по-видимому, в районе, так называемого, Плодородного полумесяца. Он протянулся от Персидского залива вдоль рек Тигр и Евфрат до Средиземного моря, и далее вдоль побережья по современной территории государств Сирии, Ливана и Израиля. Если продвинуться южнее, вдоль средиземноморского побережья и пресечь Синайскую пустыню, можно добраться до реки Нил. Примерно в то же время, когда возникали государства Плодородного полумесяца, в долине реки Нил возникло Древнее Египетское Царство. Благодатный климат, обширное биоразнообразие, миграция населения из Африки, эти и другие факторы повлияли на более раннее зарождение земледелия и развитие цивилизации в этих регионах.
Поскольку письменных источников времён зарождения государств не осталось, можно только предположить этапы их развития. В растущих сельскохозяйственных общинах со временем должны были появиться освобождённые от работы и обладающие специальными знаниями люди. Кто-то, ведь, должен был заниматься руководством и организацией земледельческих работ, а также хранением и распределением собранного урожая. Появлялись первые общественные здания: амбары и храмы. Необходимо было организовать защиту от набегов кочевых племён. Значит, появилась необходимость присутствия постоянных вооружённых отрядов в поселениях земледельцев. Понятно, что для руководства этими отрядами выбирались самые сильные воины — вожди. С увеличением числа воинов в отрядах власть этих вождей усиливалась.
Любое событие, происходящее сегодня, или случившееся в прошлом может иметь разные интерпретации. Они могут быть даже диаметрально противоположные. Обычно люди, отстаивая свою точку зрения, даже не пытаются ознакомиться с какой-либо другой позицией по этому вопросу. А ведь это могло бы помочь в понимании того, насколько они близки к истине или далеки от неё. В этой книге представлены несколько очерков, мало связанных между собой. В каждом из них рассматривается интерпретация какого-либо события не являющаяся общепринятой в современном обществе.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.