Новые размышления о политике - [20]
Еврейский народ
Для еврейского народа характерно постоянно искать пути выживания. Это потому что их страх полного уничтожения вполне реален.
В Израиле практически в каждой семье как минимум один родственник погиб насильственной смертью в результате ненависти к евреям. В моем роду я насчитываю 108 человек, убитых во время Второй мировой войны только за то, что они были евреями.
За две тысячи лет дискриминации, преследований и откровенного геноцида в наших генах осел страх, отсюда — постоянные скитания в поисках безопасности. В еврейском сознании постоянно стоит вопрос: «Что если?»
Изменится ли это когда-нибудь?
Я так не думаю.
Антисемитизм никуда не денется.
Я считаю, что основным источником антисемитизма являются боль, страх и гнев, которые люди испытывают во время массивных экономических, политических или социальных потрясений. Люди ищут источник своей боли, и им удобно, если вину можно возложить на некоего злодея.
Как известно, прямо сейчас происходит крупное экономическое потрясение. Более того, подвергнуты сомнению экономические системы. Вслед за дискредитацией социализма и коммунизма подвергается сомнению превосходство капитализма. Такие масштабные изменения вызывают боль, а боль побуждает искать виноватого. Боюсь, что мы вскоре станем свидетелями новой волны антисемитизма невиданных размеров.
Мне больно об этом говорить, но я не верю, что у этой проблемы есть решение. Пока будут происходить кризисы, вызванные изменениями, и пока люди будут искать виноватых (поскольку это самое простое решение), будет существовать антисемитизм. Перефразируя Вольтера, если бы евреев не было, их бы изобрели. Так или иначе, миру нужны козлы отпущения.
Как и на всем протяжении нашего исторического пути, мы вынуждены продолжать поиски спасения.
Что делать? Одним из вариантов была (и остается, по мнению некоторых) ассимиляция. До Второй мировой войны евреи в Германии верили, что благодаря ассимиляции им удастся избежать преследований. Ассимилированные евреи стали верными и усердными членами культурной и научной элиты страны. Однако, как известно, это не помогло. Даже наоборот: те, кто надеялся на то, что ассимиляция их защитит, не уехали вовремя и закончили свои дни в газовых камерах.
Другим вариантом выживания является сионизм. Сионисты считают, что всем евреям следует вернуться на землю предков и создать там еврейское государство. Если на защите этого государства будет сильная армия, с вооружением вплоть до ядерного, то безопасность гарантирована.
Я пришел к болезненному выводу, что ни еврейское государство, ни ассимиляция нас не спасут. И палестинская проблема дает антисемитам удобный фиговый лист, которым они прикрывают свое истинное стремление стереть евреев с лица земли. Она оправдывает их ненависть.
Подумайте сами, что произойдет, если сионистская мечта осуществится, все евреи соберутся в одном месте и Израиль потерпит одно масштабное военное поражение? Арабы могут себе позволить проиграть не одну войну; Израилю достаточно потерпеть одно поражение — и оно будет последним. Как вы думаете, что случится, если Израиль проиграет войну? Я содрогаюсь при мысли, как радикальные мусульмане поступят в случае своей победы. Подумайте об иранской ядерной угрозе: что если иранцы осуществят свое обещание стереть Израиль с лица земли?
Разумно ли «складывать все яйца в одну корзину» в таком опасном регионе?
А что касается ассимиляции — и это не поможет. Даже в Америке антисемитизм растет, хотя он пока и не достиг опасного для нашего выживания уровня. Но если случится новый экономический кризис, как многие предсказывают, то антисемитизм в Америке может стать невыносимым.
Тогда что делать?
Исторически у евреев была еще одна возможность обеспечить свое выживание: перебраться из менее безопасного в более безопасное место. Во времена Римской империи они уезжали как можно дальше от центра империи, в дальние страны — на территорию современной Польши, России: там им было безопаснее. Во времена испанской инквизиции, в XV веке, — в Турцию и в другие мусульманские страны. Для того чтобы избежать погромов в Восточной Европе, эмигрировали в Америку и Австралию. Таким образом сложился образ «странствующего еврея».
Иногда семьи намеренно разбредались по миру: один сын уезжал в США, другой — в Австралию, а третий — в Южную Америку. В этом случае, где бы беда ни случилась в следующий раз, хоть кто-то выживет.
Раши, один из духовных вождей иудаизма, задал риторический вопрос: «Зачем Господь расселил еврейский народ по всему миру?» Чтобы врагам евреев было не так просто, таков был его ответ.
Для того чтобы быть готовыми быстро сняться с насиженного места в случае опасности, евреи традиционно вкладывали деньги в знания и образование. На случай, если придется уехать в другую страну, они держат свои главные ценности в голове. «Врач найдет работу где угодно» — так мама уговаривала меня пойти в медицинскую школу. (Ей не нужно было объяснять мне, почему мне может понадобиться эмигрировать, что евреев на протяжении всей истории постоянно притесняли и отвергали. Мне пришлось с этим сталкиваться с раннего детства.)
По мнению доктора Адизеса, менеджмент любой организации должен выполнять четыре функции: производство результатов, администрирование, предпринимательство и интеграцию. Для того чтобы осуществлять их одновременно, руководителю необходимо обладать многочисленными, порой взаимоисключающими, качествами. Адизес делает вывод: менеджмент – слишком сложный процесс, чтобы с ним мог справиться один человек. Идеального менеджера просто нет в природе.Как же быть? Чтобы компания была эффективной в ближайшей и долгосрочной перспективе, ею должна руководить команда менеджеров, состоящая из людей с взаимодополняющими стилями управления.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Гуру менеджмента Ицхак Адизес считает, что один человек не способен выполнять все четыре роли, необходимые для эффективного руководства организацией: быть и производителем результатов, и администратором, и предпринимателем, и интегратором. Место несуществующего «идеального руководителя» должна занять взаимодополняющая команда менеджеров, каждый член которой умеет выполнять одну из ролей в совершенстве, а остальными владеет на приемлемом уровне. При этом важно, чтобы в команде не было руководителей, которые концентрируются только на одной роли, полностью забывая про остальные.
В этой книге собраны лучшие цитаты из книг и лекций Ицхака Калдерона Адизеса – ведущего мирового эксперта по лидерству и управлению изменениями. Книга состоит из трех частей: изменение и лидерство, менеджмент, ваша личная жизнь. Книгу можно читать с любого места, так как каждая часть самодостаточна. Блестящий мастер слова, доктор Адизес предельно ясно и структурированно пишет о проблемах, с которыми рано или поздно сталкивается каждый менеджер. Его рекомендации применимы как в бизнесе, так и в личной жизни.
Эта книга – сборник размышлений Ицхака Адизеса. Именно размышлений, как подчеркивает автор, а не научных изысканий. И его главная цель – дать читателям пищу для ума, вступить в мысленную дискуссию с ними. Ему уже удалось сделать это с тысячами посетителей его популярного блога, на котором размещались статьи, вошедшие в эту книгу.На сложные и важные жизненные вопросы Ицхак Адизес дает мудрые ответы простым языком. Адизес делится тем, что его тревожит, и обсуждает с читателем выводы, к которым приходит на основании своего богатого жизненного опыта.
«Выживают не самые сильные или самые умные виды, а те, которые лучше других приспосабливаются к изменениям», – говорил Чарльз Дарвин. Ицхак Адизес продолжает эту мысль: «Мы перестанем сталкиваться с проблемами только при полном отсутствии изменений, а это произойдет, лишь когда мы… умрем».Книга посвящена процессам принятия управленческих решений в условиях постоянных изменений, происходящих как внутри, так и снаружи организации. Проблемы, возникающие вследствие изменений, по мнению Адизеса, не только предсказуемы, но и разрешимы.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
