Новая парадигма мировоззрения - [9]
В силу принципа (о_О) каждое явление (событие, феномен) существует в границах некоторого объекта. Итак, любое явление существует в некоторой области его определения.
Мы можем попытаться предсказать появление явления в заданной области при осуществлении некоторых условий. Математики достигли большого искусства абсолютно точно предсказывать поведение математических моделей, доказывая одну теорему за другой. Но и у них бывает не все гладко, что доказывает парадокс Банаха-Тарского, который абсолютно точно утверждает, что если мы смогли бы всегда пользоваться аксиомой выбора, то трехмерный шар мы всегда смогли бы разрезать так, что получим ровно два точно таких же шара))
Тем не менее, можно считать, что доказанные математические теоремы абсолютно точно верны на все времена, для всех разумных сущностей, на всех планетах, во всех вселенных… в силу строгого построения здания математики от постулатов. Если, конечно, эту систему постулатов зафиксировать.
Причем, если мы возьмем другую систему постулатов для построения здания математики, то мы можем получить два результата. Или мы получим точно такое же здание математики, что будет означать, что некоторые логические выводы можно считать Новыми аксиомами, через которые мы выведем все старые аксиомы. Или мы получим другое здание математики, которое где-то будет пересекаться с современным зданием математики, в силу того, что строгую логику мы не можем отменить ни в какой версии здания математики, потому что иначе это будет уже не математика.
Таким образом, мы можем получить целый город математики, в котором не будет, абсолютно, ни одного противоречия ни для одного наблюдателя, потому что он не сможет одновременно находиться в двух зданиях. Но современное единственное здание математики нас, пока, вполне устраивает, потому что отлично согласуется со всем нашим опытом. Новое здание математики, конечно, можно начать строить, но какое это будет иметь практическое значение, когда для нас реальность есть только одна Видимая Вселенная и ничего, пока, более?
Что часто происходит в действительности? Мы не хотим и не можем разбираться в том, как все устроено на самом деле в огромном и сложном мире. Поэтому просто верим на слово тем, кто нам нравится или в совершенстве владеет искусством манипуляции. Кара-Мурза написал книгу «Манипуляция сознанием» [3], к которой мне нечего добавить. В книге подробно расписаны все механизмы манипуляции и как им противостоять. При этом он сам был жертвой манипуляции, когда ему промывали мозги коммунистической пропагандой во времена существования СССР.
При каждой новой правильной медитации на абсолютную пустоту вы будете получать новый опыт, относительно которого вы абсолютно точно можете сказать, что вы меняетесь…
3.3. Критерий истины
Истина — это то, что до сих пор еще не опровергнуто.
Карл Раймунд Поппер
Мозг сам по себе не может чувствовать боли. Даже головная боль никак не может возникать в самом мозге. Это необходимо для выживания всего организма. Мозг получает и отправляет информацию через нервные окончания. Мозг, в силу своей биоэлектрической активности, излучает электромагнитные колебания и, скорее всего, реагирует на них.
Задача мозга — строить адекватную модель реальности, чтобы увеличить шансы на выживание всего организма, популяции и, в конце концов, планетарно-звездной цивилизации в среде сущестования на Земле и, в конце концов, в Видимой Вселенной, которая, в свою очередь, вероятно, есть лишь элемент более сложной структуры…
Даже слепо-глухие при квалифицированной помощи могут строить адекватную модель реальности в своем мозге.
Вне зависимости от количества колбочек в сетчатке все испытуемые точно настраивались на чистый желтый свет, предложенный экспериментатором. [109]
Эксперименты с постояным ношением очков, искажающих изображение, показали, что все испытуемые, через какое-то время, начинали видеть реальность так, как они ее видели без этих очков. Уместно в связи с этим вспомнить, что только что родившийся ребенок видит сначала перевернутое изображение реальности, которое проецирует зрачок на сетчатку глаза.
Мозг вынужден строить модель физического мира и алгоритмы взаимодействия тела с ним. Так же ему приходится моделировать все другие сущности, с которым мозгу приходится иметь дело. Это его феномен сознания, физическое тело, общество, планета, Видимая Вселенная и будущее развития тела, общества, цивилизации, Видимой Вселенной.
Это очень сложная задача и она еще усложняется тем, что на этом пути мы встречаем множество манипуляций и искажений, самый яркий пример которых — религии и идеологии, назначение которых не помогать человеку строить адекватную модель реальности, которая вложена в объективный Глобальный исторический процесс [30], а искажать ее так, чтобы человек оставался в неведении того, что в действительности происходит, чтобы им можно было успешно манипулировать. [3]
Благодаря развитию науки мы точно знаем, что живем в устойчивой Видимой Вселенной, в которой, например, все электроны абсолютно одинаковы, как числа одной величины.
Видимая Вселенная есть для нас целостная единственная реальность, даже с учетом того, что мы можем иметь у нее свернутые пространственные измерения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.