Новая парадигма мировоззрения - [8]
Почему принцип (о_О) может действовать тотально? Рассмотрим элементарную частицу. Она должна взаимодействовать с другими частицами по каким-то правилам, которые следуют из ее структуры. Если частица никак не взаимодействует ни с кем, то как вы ее обнаружите)) Итак, частица имеет структуру, в которой, естественно, можно выделить хотя бы пару частей. Эти части должны как-то взаимодействовать по правилам, которые следуют уже из их структуры. И так далее… А иначе Вы должны доказать, что на каком-то этапе дробления материи вы получаете объект, который не делим не только в силу, например, квантовых свойств, но и внутри его — полное отсутствие структуры и процессов взаимодействия, которые и приводят именно к этому сорту частиц, а не к другому. То есть, вы должны доказать, что внутри частицы — пустота, которую мы уже пытались созерцать и что из этого у нас вышло???))
С точки зрения современной физики, если все, например, электроны, поменять местами, то состояние системы не изменится. Потому что у нас нет инструмента заметить их различия, которые меньше, чем разрешающая способность наших инструментов, в силу квантования энергии, неизбежность которого следует из все того же принципа (о_О). Наши инструменты сделаны из точно такого же вещества, что и исследуемый объект. Их точность не может быть выше, чем квант энергии, который может быть передан на одном уровне структуры от одного объекта к другому. Если внутри структуры происходит движение и оно выходит на поверхность объекта, а энергия этого движения меньше, чем энергия кванта энергии для возможной передачи взаимодействия другим соседним объектам, то эти объекты не замечают изменения структуры нашего исследуемого объекта.
Впрочем, соседние объекты обладают бесконечной же структурой и не имеют, поэтому, четкой границы. Поэтому между соседними объектами может происходить передача кванта энергии взаимодействия на одном из нижних уровней структуры объектов. Но на уровне самих объектов и выше мы не можем наблюдать никакого взаимодействия, потому что на этом уровне квант передачи взаимодействия больше, чем на более глубоких уровнях.
Этим своим свойством неразличимости, идентичности, электроны так похожи на математические абстракции, такие, как числа и точки в математике…
Сильная теорема Гёделя о неполноте гласит: «Логическая полнота любой системы аксиом не может быть доказана в рамках этой системы. Для ее доказательства или опровержения требуются дополнительные аксиомы (усиление системы)».
Строение здания математики целостно и непротиворечиво. Самое сложное построение объекта или логического вывода всегда состоит из самого простого — из простых конструкций. Принцип (о_О) органически присущ математике.
С точки зрения принципа (о_О) сильная теорема Геделя говорит о том, что здание математики целостно и связно. Но чтобы увидеть эту связь, необходимо видеть одновременно два связанных объекта. Когда мы второго объекта не видим — (о), то Мы не видим и связи — (_). Но неизбежно должна быть и связь и объект — (о_О). Если второго объекта нет — (О), то нам ничего не остается, как воспользоваться сильной теоремой Гёделя и поискать наш объект — (О), чтобы обнаружить целостность и связность — (о_О). И так — до бесконечности. И что же в пределе? Множества всех множеств не существует, иначе бы оно содержало само себя в качестве собственного элемента. Получается, что Математика больше нашего Мира — (м_М), в том смысле, что потенциально содержит больше конструкций, чем реальный единственный Мир. Но, с другой стороны, нет ничего, что было бы вне Мира))
Когда мы, пустые, созерцали пустоту мы были в пустоте — (п_П)
3.2. Относительность абсолютного
Любое явление существует в некоторой области его определения.
Надеюсь, что вы продолжаете, вместе со мной, практиковать медитацию на абсолютную пустоту. Это будет основная наша практика для целей этой книги, потому что она проста, всем доступна и обладает такой мощной целительной силой, что необходимо ограничивать время практики, чтобы физическое тело успевало справляться с последствиями проходящих через него и рассеивающихся в пустоте проблем, которые накапливались внутри вас с самого первого события в жизни, почти сразу же после образования зиготы — в первые дни после оплодотворения яйцеклетки [1].
После нескольких медитаций вы можете написать письменный отчет о том, что происходит с вами во время медитации. Это будет ваш личный опыт. Некоторые периодически проявляющиеся феномены можно считать устойчивыми фактами. Например, каждое рассеяное в пустоте искажение поля пустоты от временных и случайных ваших проблем делает вас сильнее и свободнее от навязанных вам догм обществом, в котором вы живете.
Если собрать побольше отчетов от разных наблюдателей, то количество устойчивых фактов в этом множестве отчетов сократится, потому что каждый опыт индивидуален. А формулировки устойчивых фактов придется пересмотреть в сторону их обобщения. Когда вы достигнете высшей стадии медитации на пустоту, когда качество пустоты будет такой, как во второй строке Библии, а вы станете не случайным человеком, затерявшимся на планете Земля на краю Вселенной, а Осознающей Сущностью — ОС, то вы с улыбкой будете смотреть на первые свои отчеты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.