Новая эра пирамид - [88]

Само слово «зиккурат» является производным от термина «закару» (в переводе — «строить высоко» или «возноситься»). Майкл Райе отмечает в этой связи, что как пирамиды, так и зиккураты имеют форму «священной горы», уходящую корнями в далекую древность. Таким образом, и пирамиды и зиккураты представляли собой рукотворные «первозданные холмы», обозначавшие священные места творения всего сущего, и именно там совершались акты поклонения богам. Равным образом в Египте пирамида обозначалась словом «тег». По мнению Марка Леннера, оно, возможно, произошло от термина «т», который переводится как «инструмент» или «место», а «г» означает «вознесение». Таким образом, пирамиды можно рассматривать либо как «места восшествия на небеса», либо в качестве «инструментов восшествия», или в качестве и того и другого. Тогда египетское понимание пирамиды становится очень близким шумерскому с его идеей связи между небесами и землей и тем значением, которое индейцы Месоамерики вкладывали в понятие пирамиды — «место, где люди становятся богами».

Эдвардз также переводит «тег» или «тг» как «инструмент/место восшествия», но осторожно добавляет, что данная интерпретация «нуждается в обосновании и уточнении». Никто точно не знает, что именно означало это слово, поскольку само сочетание «тег» совершенно необычно для египетской грамматики, но в иероглифическом письме египтян «тег» пишется как «пирамида», точно отражая его смысл.

Первозданные холмы Египта

Хотя Леннер и Хавасс предлагают новую интерпретацию строительства пирамид, ни они, ни их последователи из числа египтологов так и не пытаются объяснить, насколько пирамиды взаимосвязаны с окружающим ландшафтом. Между тем, для пирамид в Гизе это означает рассмотреть их во взаимосвязи с Гелиополем, который сейчас стал пригородом Каира. Здесь находится средоточие гелиопольского мифа о сотворении мира, согласно которому «создавший сам себя» бог-творец Атум создал мир из первозданного острова, оплодотворив сам себя.

Где же находится первозданный холм Атума? Древнегреческий географ Страбон отмечал, что Гелиополь был построен на вершине незначительной горы, однако представляется, что первозданный холм египетской мифологии все же находился не здесь, а в Гизе. Тесная связь между этими двумя местами была подмечена Робертом Бьювэлом, которого поддерживает Робин Дж. Кук: «Группа пирамид в Гизе, возможно, является символическим выражением гелиопольского мифа»^{40}. Эдвардз описывает, как Сфинксу было предначертано охранять «прекрасное место, где находится начало всех времен», под которым, конечно, следует подразумевать первозданный холм — «холм творения». Более того, известно, что плато в Гизе и Гелиополь соединялись «Священной дорогой богов». Даже сейчас любой путешественник, решивший направиться из центральной части современного Каира в Гизу, может пересечь один из южных мостов, и ему откроется величественный вид на пирамиды, возвышающиеся прямо перед ним. Две расположенные рядом огромные пирамиды, словно две горы, производят неизгладимое впечатление, и, право же, это восхитительное зрелище немного потеряло от того, что сейчас на них нет древних облицовочных плит.

Мы знаем, что первозданный холм считался местом сошествия бога-творца, так не мог ли миф о том, как Атум сошел на Землю, каким-то образом быть связан с плато в Гизе? Существует упоминание о том, как Хуфу упоминает, что древняя сикомора, которая росла близ Сфинкса, была повреждена, «когда владыка Неба сошел близ места Хорем-Ахет». Последнее переводится как «место бога-сокола (Гора), господина горизонта» и обычно ассоциируется со Сфинксом-Хармахетом. Сикомора была связана с Атумом, а в самом Гелиополе находилось святилище «Атума, господина сикоморы». Все вышесказанное вновь заставляет предположить, что и плато Гизы, и Гелиополь являлись двумя составляющими культа бога-творца Атума.

Египтолог Эдвардз также считал, что плато Гизы и было изначальным холмом. В этом случае он следовал по стопам Диодора Сицилийского, который еще в 60 г. до н.э. написал, что Великая пирамида строилась двадцать лет и что «от Нила был прорыт канал, так что вода превратила все это место в озеро». Таким образом, желание превратить плато в остров ничем иным, кроме как человеческим вмешательством в природу, не назовешь. Некоторые исследователи, кстати говоря, считают, что переориентация русла Нила в направлении плато — это результат чисто инженерной деятельности древних строителей, стремившихся облегчить доступ к месту строительства. Понятно» что по воде доставлять строительные материалы несравненно удобнее, однако вряд ли в этом случае требовалось превращать все плато в остров. На мой взгляд, все эти инженерные изыски служили по крайней мере двум целям: практической и религиозной. В рамках религиозной концепции египтян Хуфу превратил плато в остров для того, чтобы наглядно отобразить миф о сотворении мира из первозданного холма. Это событие находило наиболее полное выражение в период разлива Нила. Когда вода спадала, изначальный холм Гизы восставал из вод Хаоса, и тогда рождалась новая земля — новая эра. В Египте начинался новый год.