Нострадамус - [17]

Седьмой метод — «практическая медицина»: кровопускание и очищение организма. Эти процедуры хороши в умеренном применении, но вредно ими злоупотреблять.

Нострадамус, похоже, использовал, как и Парацельс, все семь методов лечения, поскольку фантастические результаты, оставшиеся в воспоминаниях современников, говорят сами за себя. Кроме того, есть сведения, что эти методы являются секретами инициированных в Мистерии, по тайным рецептам приготовлялись мази, снадобья, приворотные зелья. Использовались также благовония и духи. В те времена придерживались такой теории: поскольку дух чист, субтилен, ясен, воздушен и маслянист, нет ничего более подходящего для глазной примочки, чем те пары, которые подходят для духа по субстанции. Потому что тогда, по причине их сходства, есть большее движение, притяжение и преобразование духов.

Философы всех веков учили, что видимая вселенная есть только малая часть целого и, по аналогии с физическим телом человека, эта реальность менее важна по сравнению с его сложной конституцией. Многие в зачине обращают внимания на причины болезней и пытаются улучшить следствия. О склонности своих коллег к подобному отношению Парацельс писал: «Есть большая разница между силой, которая устраняет невидимые причины болезни, что и есть Магия, и силой, через которую проявляются просто внешние эффекты, заключающиеся в исчезновении симптомов болезни, и что есть Психическое Волшебство, или Шарлатанство».

Болезнь, как уже говорилось, неестественное состояние, которое является свидетельством рассогласования между органами тела. Нельзя восстановить здоровье, пока не восстановлена гармония. Оккультная медицина четко осознавала то, что причинами физической болезни являются духовны? и психофизические расстройства.

Вот такой беглый экскурсию некоторые разделам оккультной науки мы предложили вам, уважаемый читатель, для того чтобы создать атмосферу единения с нашим героем, показать фон, на котором проходила его жизнь. Подобный прием, нам кажется, поможет увидеть Мишеля Нострадамуса совсем не тем, каким его пытаются представить кое-кто из исследователей. Это был человек своего времени, представитель эпохи Возрождения, со всеми взлетами и падениями, колоссальной работоспособностью, страстью к знаниям и постижению Истины. О нем ходит масса былей и небылиц, где трудно разобрать правду и отличить ее от неправды. Сделать это можно только, повторяем, с большой любовью к нему и стремлением слиться с ним духовно. Поняв его, исследователь «Столетий» не станет скользить по поверхности и выяснять, угадал пророк события, уже известные, или не угадал, а обратит внимание на глубины всемирной истории, которая вовсе не так уж далека. Архетипы сопровождают нас в любом месте и в любое время. Нужно тоже стать наблюдателем и тогда приоткроется завеса таинственности и каждый получит свою долю знаний, только ему предназначенных, которую он присоединит к уже имеющимся у других, и таким образом общими усилиями мы выложим мозаику нашей жизни на Земле, прекрасную и поучительную.

КЛЮЧ К «СТОЛЕТИЯМ»

До настоящего времени исследователи Нострадамусовых «Столетий» ищут утерянный ключ. Порядок катренов и временные привязки во многом исключают друг друга. Пророчества охватывают исторические события, происходящие в течение 2200 лет. Не все эпохи, так и отдельно взятые годы, удостоились одинакового внимания. Части явно не связаны хронологически.

Нострадамус все гремя подчеркивал, что он намеренно так расположил пророчества, чтобы никто не смог получить точного представления о событиях будущего. Но ведь он преследовал какую-то цель, располагая текст таким образом, а не иначе!

Во всяком случае, немецкие нострадамусоведы Вольфрам Айленбергер и Виктор Шуберт нашли вот такую подсказку. Прорицатель писал: «Предсказания я намеренно отделил друг от друга»… А в другом месте, чуть дальше: «… ключ к «Столетиям» находится в середине».

Вот: «… в середине»! И они находят катрен 6.100. Он единственный из всех написан по-латыни и снабжен заголовком. По античному образцу в центр произведения Нострадамус поместил «Замечание против поверхностного толкования»:

Тот, кто читает эти строки,

должен глубоко проникнуться ими:

Невеждам серым, а равно и неучам

злостным не открою:

В том же числе астрологи,

слепцы и варвары,

Кто не в состоянии достаточно

охватить — не будет допущен к тайне.

Надо думать, прорицатель имел в виду под поверхностным толкованием прежде всего отрыв от всемирной культуры, всемирного наследия. Все написано в рамках известного и читать это нужно, руководствуясь Законом Аналогии. Предназначено оно тем, у кого развито врожденное чувство духовного видения. Слово оградит тайну, уведет на ложный путь того, кто подойдет к предсказаниям с материалистическим мышлением, игнорируя истинные, природные, высшие принципы. Много нужно знать, а еще больше чувствовать, уметь подняться над обыденностью, открыть твой разум, удушать и смотреть. Точнее, уметь слушать и смотреть, учиться этому. Все великие предсказания основаны на этом. Человек, сколько живет на земле, прекрасно знает из разных источников (один из них Евангелие), коим несть числа: «Ищите и найдете», «Стучите и откроется вам». Если не хотеть — не откроется. Если делать это из тщеславия — не откроется. Если душа молчит — не откроется. Видимо, это хотел сказать Нострадамус своим предостережением. Человек желает знать будущее. Позвольте, для чего? Как он собирается им распорядиться? Задумается ли он в конце времен (мы уже вошли в эту эру развития) о том, что его ждет и как он должен поступить? «Что внизу, то и наверху». Мировые катаклизмы и катаклизмы внутри каждого из нас — одно целое. Мы хотим, чтобы кто-то избавил пас от болезней, войн, нищеты, страданий. Кто-то! Тот, чья душа уже поняла смысл происходящего, кто уже задал себе извечные вопросы: «Кто я?», «Куда иду?», «Откуда я?», «С кем я?».