Нормы в пространстве языка - [70]
178. Федяева Н. Д. Типичные характеристики нормального человека: описание образа человека по данным лингвистического эксперимента // Языки и культуры: материалы 12 региональной научно-практ. конф. «Славянские чтения» 5 июня 2008 года. – Омск: Омский гос. ун-т, 2009. – С. 18–22.
179. Федяева Н. Д. Наивные представления носителей русского языка о норме и антинорме в эксплицитной и имплицитной семантике язык и речи: монография. – Омск: Изд-во ОмГПУ, 2009. – 106 с.
180. Федяева Н. Д. Как дела? – Нормально: особенности ответной реплики // Языки и культуры: материалы Всерос. науч. – практ. конф. с междунар. участием, 10–11 июня 2009 г. – Омск: Вариант-Омск, 2009. – С. 256–259.
181. Философский энциклопедический словарь / гл. редакция: Л. С. Ильичев, П. Н. Федосеев и др. – М: Советская энциклопедия, 1983. – 840 с.
182. Формановская Н. И. Речевое общение: коммуникативно-прагматический подход. – М.: Русский язык, 2002. – 216 с.
183. Фрумкина Р. М. Психолингвистика. – М.: Издат. центр «Академия», 2001. – 320 с.
184. Фурс В. Н. Идеальный тип // Новейший философский словарь. – Минск: Книжный дом, 2001. – С. 398–399.
185. Хазагеров Г. Г. Метаплазм и вариант [Электронный ресурс]. -URL: http://www.hazager.ru/pragmatica/80-2009-03-12-16-51-43.html.
186. Хазагеров Т. Г., Ширина Л. С. Общая риторика. – Ростов на/Д: Феникс, 1999. – 316 с.
187. Ховалкина А. А. Лексическое выражение категории величины признака в современном русском языке: дис. д-ра филол. наук. – Симферополь, 1996. – 402 с.
188. Худяков А. А. Понятийные категории как объект лингвистического исследования [Электронный ресурс]. – URL: http://www.pomorsu.ru/body.php?page=sin50301.
189. Цивьян Т. В. Лингвистическая основа балканской модели мира. – М.: Наука, 1990. – 207 с.
190. Чернышева М. А. Культура общения. – Л.: Знание, 1983. – 32 с.
191. Шафиков С. Г. Категории и концепты в лингвистике // Вопросы языкознания. – 2007. – № 2. – С. 3–18.
192. Шмелев А. Д. Русский язык и внеязыковая действительность. – М.: Языки славянской культуры, 2002. – 496 с.
193. Шмелева Т. В. Жанроведение? Генристика? Генология? // Антология речевых жанров: повседневная коммуникация. – М.: Лабиринт, 2007. – С. 62–68.
194. Шнейдер В. Б. Нормативные основания достижения адекватного понимания в актах речевой коммуникации. – Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1993. – 96 с.
195. Шрамм А. Н. Очерки по семантике качественных прилагательных. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1979. – 134 с.
196. Шрамм А. Н. Аспекты семасиологического исследования качественных прилагательных (на материале русского языка): дис. д-ра филол. наук. – Калининград, 1981. – 362 с.
197. Шрамм А. Н. Структурные типы лексического значения слова (на материале качественных прилагательных) // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. – 1981. – № 2. – С. 58–64.
198. Юнаковская А. А. Разговорная речь носителей массовой городской культуры (на материале г. Омска). – М.: Языки славянских культур, 2007. – 168 с.
199. Юрков С. Е. Эстетика мета-нормативного поведения в русской культуре 11 – начале 20 веков: дис… д-ра филос. наук. – СПб, 2004. – 315 с.
200. Ященко М. А. Усвоение ребенком семантики качественных прилагательных // Семантические категории в детской речи / отв. ред.
С. Н. Цейтлин. – СПб.: Нестор-История, 2007. – С. 300–316.
201. Holenstein E. Sprachliche Universalien: Eine Untersuchung zur Natur des menschlichen Geistes. – Bochum, 1985. – 286 s.
202. Rocsh E. Natural categories // Cognitive psychology. – 1973. -V. 4. – P. 328–350.
203. Rocsh E. Human categorization // Advances in cross-cultural psychology. – London, 1975. – P. 23–57.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о возможности целенаправленного обогащения языковых систем и занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и моделей мышления.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Эрик Вейнер сочетает свое увлечение философией с любовью к кругосветным путешествиям, отправляясь в паломничество, которое поведает об удивительных уроках жизни от великих мыслителей со всего мира — от Руссо до Ницше, от Конфуция до Симоны Вейль. Путешествуя на поезде (способ перемещения, идеально подходящий для раздумий), он преодолевает тысячи километров, делая остановки в Афинах, Дели, Вайоминге, Кони-Айленде, Франкфурте, чтобы открыть для себя изначальное предназначение философии: научить нас вести более мудрую, более осмысленную жизнь.