Нижегородские исследования по краеведению и археологии — 1999 - [24]
Мы позволили себе привести столь обширную цитату, поскольку речь идет не просто о местонахождении «речки Вонючки» и границе между сенными покосами двух деревень, а по сути дела о границе между двумя уездами — Муромским и Нижегородским.
Следует заметить, что спор этот не был решен и к 1683 г., когда часть Пуроцкой волости была отказана Нарышкиным >16.
Другая составная часть Стародубовоцкого стана «Голенищевский присуд» — в 30‑е гг. XVII в. поместное владение боярина Шеина — включала помимо самого села Голенищева деревню Жайскую на реке Оке (ныне село Жайск), деревню Филинскую (ныне село Филинское) и ряд других населенных мест на речках Большой Кутре, Шерше, Половке >17.
Не ставя своей задачей проследить судьбу этих поместных земель, отметим лишь то, что в 1670‑е гг. они оказались в иных руках. В частности, Жайск, ставший к этому времени селом, находился в вотчине Якова Степановича Пушкина >18, деревня Филинская числилась за окольничим Иваном Васильевичем Бутурлиным >19 и т. д.
Состав Стародубовоцкого стана по писцовым и межевым книгам XVII в.
● — вотчинные владения боярина И. Н. Романова (Пуроцкая волость)
■ — «Голенищевский присуд» — поместные владения боярина М. Б. Шеина
◆ — вотчинные владения патриарха Московского Филарета
○ — Яковцевская волость
□ — Вацкая волость
Расположенное же неподалеку на реке Оке село Клин, судя по документам 1627/28—1629/30 гг., находилось в то время в вотчинном и поместном владении Владимира Чиркова с братьями, Алексея Панова, Богдана Лупандина, а также окольничего князя Григория Константиновича Волконского и не входило в Стародубовоцкий стан, а было отнесено к Дубровскому >20. Основная территория этого стана располагалась на правом берегу Оки (ныне в пределах Владимирской области).
Находящиеся западнее владений Б. М. Шеина деревня Чудь и село Монаково принадлежали в то время другим владельцам (помещикам Лихареву и Чертковым >21). В наших источниках они не упоминаются, а это дает основание считать их находившимися уже за пределами Стародубовоцкого стана. Отсутствие же в писцовой книге Якова Колтовского и Романа Прокофьева сведений о селе Яковцеве с округой, находившемся между владениями И. Н. Романова и Б. М. Шеина, объясняется тем, что оно не попадало в категорию описываемых тогда мест Стародубовоцкого стана. Поэтому состав Яковцевской волости, которая являлась дворцовой, выясняется по книгам 1673/74—1675/76 гг. >22
На основании этого же документа устанавливаются населенные пункты, составлявшие «государеву Стародубскую дворцовую Вацкую волость» >23. Важно отметить, что такое наименование подтверждает мысль В. Ф. Черникова о том, что Вача относилась к Стародубью и составляла его южную окраину. Причем в Вацкую волость тогда входило и село Казаково, ставшее позднее волостным центром, а крайними населенными пунктами волости являлись деревни Звягино, Красная (ныне Красново), Митино. Расположенный южнее Невадьевский погост с приходскими деревнями Степаново, Чеванино и др., хотя и входил в XVII в. в состав Муромского уезда >24, но, судя по нашим документам, к Стародубовоцкому стану не относился. Далее к югу шел охраняемый массив широколиственного и смешанного леса, где находились бортные угодья и бобровые гоны >25.
Следует также отметить один важный момент: при описании межи деревни Горбуновой на речке Малой Юре (в 1630‑е гг. еще являвшейся починком) с пустошью Облезовым волость, в которую она входила, названа не Вацкой, а Стародубовоцкой! >26 Здесь, видимо, употреблено более старое наименование этой административно-территориальной единицы Муромского уезда, восходящее к тому времени, когда название Стародуб Воцкий применялось для обозначения его центра. А близость к описываемым местам деревни Городищи заставляет еще раз обратить внимание на то, что именно ее В. Ф. Черников считал преемницей средневекового русского города-крепости.
Что касается вотчины патриарха Филарета, также входившей в Стародубовоцкий стан Муромского уезда, то она локализуется южнее современного города Павлова. К ней относились, в частности, села Ярымово, Мартово, деревни Булатниково, Рыбино на речке Кишме и др., а также расположенная на Оке деревня Тарка Муромская (восточнее Павлова). Кроме того, в 1622 г. патриарху были отмежеваны от нижегородских помещиков лесные угодья, причем не только лес, «который подошел блиско к селу Ярымову», но и находившийся относительно далеко — за селом Сосновским >27.
Известно также, что и в 1670‑е гг. село Ярымово являлось вотчиной патриарха Московского Иоакима и оставалось в составе Муромского уезда >28. И это несмотря на то, что указанные владения находились в отрыве от него: их отделяли от основной территории Стародубовоцкого стана земли Нижегородского уезда.
Впрочем, в дальнейшем этот анклав был ликвидирован: в XIX — начале XX в. бывшая патриаршья вотчина уже входила в состав Горбатовского уезда Нижегородской губернии, в то время как остальные «Стародубские села» оказались во Владимирской губернии.
По современному же административно-территориальному делению большинство населенных пунктов, составлявших Стародубовоцкий стан, входят в Вачский район, и лишь некоторая их часть — в Павловский район Нижегородской области.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.