Николай Ликийский - [13]

Николай успокоил их и советовал им возложить надежду на милосердие Божие.

Затем он встал на колени и обратился с горячей молитвой к Господу.

Молитва праведника была услышана, и случилось чудо.

Морское волнение прекратилось, на просветлевшем небе снова появилось солнце, а отчаяние моряков уступило место радости и неожиданной для всех них благодарности Господу и Его святому Угоднику, столь чудно прозревшему морское волнение, а потом не менее чудно укротившему его своими молитвами к Господу.

Неожиданной же она была для них по той простой причине, что среди команды корабля не было ни одного христианина.

Составлявшие же ее язычники насмехались над новой религией и не могли даже подумать о том, что в их жизни наступит момент, когда все они будут на коленях благодарить того самого Иисуса Христа, одно только имя которого до сих пор вызывало у них в лучшем случае скептическую улыбку.

Но вот чудо свершилось, и все они, как один, благодарили его за удивительное спасение.

У нас нет точных данных о том, стали ли некоторые матросы после этого плавания христианами, но не задуматься о силе новой религии они, конечно же, не могли.

А чудеса тем временем продолжались!

По приказу капитана один из матросов взобрался на самый верх мачты.

Выполнив данное ему задание, он стал спускаться. На полдороге он неудачно перехватил руку и с большой высоты упал на палубу.

Когда к нему подбежали товарищи, он не подавал признаков жизни.

Радость мореплавателей снова сменилась печалью.

Помятуя об уже виденном ими чуде, матросы обратили свои смиренные взоры на Николая, видя теперь только в нем единственную надежду.

И Николай оправдал ее. С того самого мгновения, как несчастный юноша сорвался с мачты он горячо молился Господу.

И Господь снова внял ему.

Не прошло и минуты, как мертвый юноша воскрес и на глазах у всех встал, как будто пробужденный от глубокого сна.

Присутствовавшие при чудесном воскрешении мореплаватели прониклись еще большим уважением к чудному своему спутнику.

Корабль, охраняемый молитвами святого Угодника, продолжал плавание и благополучно пристал к берегам большого торгового города Александрии, что в Египте.

Пока мореплаватели запасались съестными и другими необходимыми для морского плавания припасами, Николай лечил местных жителей.

Одних он исцелил от неизлечимых болезней, из других изгнал мучивших их нечистых духов, некоторым дал утешение в их душевных скорбях.

Видевшие все эти чудеса, матросы теперь уже не сомневались в том, что с ними находится самый настоящий Святой, с которым им не страшны никакие испытания.

Да и как можно было в этом сомневаться, если этот самый Николай на их глазах победил море и смерть?

Но для самого Николая куда большей наградой было не преклонение перед ним плывших с ним матросов.

Куда больше его радовало то, что именно так росла слава христианской Церкви и ее основателя. А по тем смутным для истории христианства временам это стоило дорогого.

Николай даже не сомневался в том, что матросы расскажут об увиденных ими на корабле чудесах многим людям, и те, пусть и таким образом, но все же узнают о силе новой религии.

Отчалив от берегов Александрии, судно благополучно достигло Святой Земли.

Первым делом паломник отправился в Иерусалим и здесь поклонился святым местам, освященным стопами Божественного Искупителя рода человеческого.

Как завороженный бродил Николай по улицам древнего города, где многие камни помнили прикосновение Христа.

Николай хорошо знал историю города, с которым было связано множество пророчеств и обетований — как Ветхого, так и Нового Заветов.

Когда-то в этих местах располагалось небольшое селение, называвшееся Иевус.

Оно было расположено у подножия горы Мориа — той самой горы, на которой праотец Авраам должен был принести в жертву Богу своего единственного сына Исаака.

Тогда Господь, испытав веру и любовь праведника, не допустил совершиться этому жертвоприношению.

Пройдут века, и с этим самым местом Сын Божий принесет себя в жертву за грехи мира.

Именно сюда в X веке до Рождества перенес царь и пророк Давид столицу Израильского царства, располагавшуюся до того времени в Хевроне.

Древний Иерусалим был построен на склоне холма южнее горы Мориа.

При сыне пророка Давида царе Соломоне Иерусалим был расширен, а на Мориа был построен первый Иерусалимский Храм.

Он был разрушен вавилонянами в 576 году до Р. Х., когда иудейский народ был угнан в плен царем Навуходоносором.

Знаменитое вавилонское пленение продолжалось 70 лет. Вернувшись на родину, иудеи построили новый храм на месте разрушенного.

Возглавили строительство пророки Зоровавель и Ездра, и с 515 года до Рождества начался период Второго Храма.

Неемия в V веке до Р. Х. восстановил ворота и стены Иерусалима.

Затем Иудея стала частью империи Александра Македонского, во II веке Антиох Епифан пытался превратить Иерусалимский Храм в капище Зевса, но этому воспрепятствовало восстание Маккавеев.

В 63 году до Р. Х. Иудея была захвачена римлянами и вошла в состав Римской империи.

Во времена Евангельские в Иудее правил царь Ирод Великий.

Это был первый Иудейский царь, происходивший из иноплеменников. Поставлен он был римлянами, а достиг власти хитростью, коварством и подкупом.