«Ни кацапа, ни жида, ни ляха» - [121]
Как и бандеровцы, мельниковцы также участвовали в убийствах евреев в начале войны. 7 июля 1941 г. по приказу Степана Карбашевского, мельниковского надрайонного проводника, было уничтожено в общей сложности около 100 евреев[1613]. Жертвами становились и украинцы, сотрудничавшие с советской властью.
Одной из дискуссионных тем в историографии является участие промельниковского Буковинского куреня П. Войновского[1614] в расстреле евреев в Бабьем Яре в сентябре 1941 г. Существуют разные мнения относительно того, принимал ли участие курень Войновского в расстреле евреев. Долгое время считалось, что бойцы Буковинского куреня принимали участие в расстреле евреев в Бабьем Яре. Но в последнее время появились работы, опровергающие это[1615].
Однако достоверно известно, что при выступлении куреня из Буковины для демонстрации своего доброго отношения к Германии руководством ОУН Буковины во главе с П. Войновским после отступления советских войск была организована серия еврейских погромов. Только в селе Милиеве 5 июля было уничтожено 120 человек. Подобные расправы над евреями были учинены еще как минимум в 6 селах[1616].
И в 1942-1943 гг. мельниковцы оставались на платформе антисемитизма. В листовках, адресованных украинцам-красноармейцам, мельниковцы писали следующее: «Позволите ли, чтобы и дальше Украину угнетала и грабила московско-жидовская банда кровавого Кремля?». В другой своей листовке мельниковцы призывали: «Долой московско-жидовскую коммуну!». Более того, мельниковцы в 1942 г. фактически оправдывали немецкую политику в отношении евреев, заявляя, что «жидовская проблема на Украине, как опора большевизма, развязана немцами»[1617].
Как видно, в лозунгах мельниковцев встречаются формулировки полностью идентичные формулировкам и призывам бандеровцев: «московско-еврейское материалистическое мировоззрение», «против классовой борьбы и внутреннего раздора». Тут мы имеем дело с общностью мышления вплоть до общих формулировок. Представления о пагубности «московско-еврейского материалистического мировоззрения» и «классовой вражды и внутреннего раздора» сформировались в ОУН еще до раскола организации.
Мельниковцы, как и бандеровцы, воспринимали советскую власть как захватническую, а советское господство приравнивалось ими к российскому/русскому, что нашло свое отражение в их обращениях к украинскому населению, выпущенных летом 1941 г. после нападения Германии на СССР. Как и у бандеровцев, мы встречаем в листовках и обращениях мельниковцев определения вроде «захватническая московско-советская власть»[1618]. Украинский народ предстает в них народом, «столетиями уничтожаемым и угнетаемым» со стороны «вечного врага» – «Москвы». В другой листовке, подписанной «Провод ОУН», подчеркивалось, что в будущем на украинской земле не будет «ни кацапа, ни жида, ни ляха»[1619]. Борьба против «московской коммуны» объявлялась ещё и борьбой против «московско-еврейского материалистического мировоззрения, против классовой борьбы и внутреннего раздора», за «новый порядок в Восточной Европе»[1620]. Вообще, мельниковцам было присуще представление о неком «московскоеврейском» союзе: в одной из листовок встречаем утверждение, что большевистская партия якобы находилась «под руководством московинов (а значит евреев) («то жидiв»)»[1621]. В другой листовке «Крестьянин – добрый хозяин!» («Селянине – добрий господарю!») «московско-еврейские» чужаки обвинялись в эксплуатации украинского крестьянина: «Ты на своей прадедовской земле куркуль, а когда ее у Тебя отберут, когда пролетарское барство сожрет Твой крупный рогатый скот, Тебя сошлет в Сибирь, а на Твое место посадит жида или кацапа, то они уже не будут буржуями, куркулями, поскольку они не украинцы, а иноземцы, которые пришли в Украину, чтобы сосать соки из украинской земли и кровь из тебя, Крестьянин»[1622]. И в последующие годы мельниковцы оставались на платформе антисемитизма. Следует отметить, что русские и евреи часто сливались в пропагандистских листовках мельниковцев в одного врага. В листовках 1942-1943 гг., адресованных украинцам-красноармейцам, мельниковцы призывали уничтожить «московско-еврейскую коммуну»[1623]. Упоминание о «московско-еврейских бандитах» встречается и в мельниковских журналах[1624].
Такое отождествление русских и евреев имело под собой некоторые «теоретические» обоснования. Так, еще в 1921 г. будущий идеолог украинского национализма Д. Донцов писал, что имеется «определенное родство еврейской и русской психики» – психика обоих народов, согласно Донцову, осталась почти кочевнической. Общими чертами евреев и русских Донцов называл буквоедство, идею избранности, ненависть к современной жизни и ее радостям[1625].
Поскольку «Москва» воспринималась мельниковцами как «исторический враг»[1626], «вечный враг» Украины, они выдвигали лозунги о необходимости «полного уничтожения Москвы» («повна заглада Москвi»)
