«Ни кацапа, ни жида, ни ляха» - [106]
Подобное отношение к русскому народу как народу империалистическому было присуще не только сугубо ОУН. В печатных изданиях УПА мы также можем найти такие словосочетания и определения: «чаша московской отравы»[1439], «ненасытные московские империалисты», «московско-большевистские империалисты»[1440]. Взгляд на СССР как на всего лишь продолжение российского империализма разделял лично командующий УПА и лидер ОУН Р. Шухевич[1441].
Продолжал обличение русских член Бюро Провода ОУН, политический референт Д. Маивский-«Дума». Он утверждал, что Москва показала «свое империалистическое великорусское лицо»[1442]. Он выдвинул идею, что идейно политический облик большевиков сложился из двух элементов: «национально-русского» и «интернационально-коммунистического». Россия Сталина явилась своего рода «синтезом социалистическо-коммунистических идей Маркса, Энгельса, Ленина с реакционным национализмом Романовых». Большевистская революция же стала ничем иным, как «обновлением русского империализма»[1443]. Маивский продолжил критику социальной действительности СССР, уверяя, что никакого социализма в СССР нет[1444][1445]. Текущее состояние симбиоза идей коммунизма и русского национализма он считал крайне шатким, поскольку «идеи русского империализма и идеи всемирной пролетарской революции диаметрально разные, противоречащие друг другу и взаимно себя исключающие». Поэтому он полагал, что Сталину придется рано или поздно выбирать одно из двух: либо русскую империю, и тем самым усилить сепаратизм, либо Коминтерновское позиции – тогда возникнет недовольство союзников. Оба варианта опасны для Сталина[1446].
Однако при непосредственном общении с «московскими империалистами» членам УПА строго предписывалась проводить разницу между народом и режимом. В одной из инструкций солдатам УПА рекомендовалось так разговаривать с бойцами Красной армии: «Независимо от их национальности необходимо благодарить за то, что они гонят и уничтожают убийц». В разговоре с русскими советовалось быть дружелюбными, отметить, что они перенесли столько же горя, сколь и украинцы, и другие народы. Строжайшим образом запрещалось использовать слова «кацап», «Москва», «большевистская Москва»[1447].
В тоже время нельзя сказать что то, что ОУН сместила акцент с обличений русского народа на обличение Сталина, было просто пропагандистской уловкой, поскольку существовали листовки политотдела УПА-«Север» (ВО «Заграва»), адресованные украинцам, где отсутствовали хоть какие-то упреки русскому народу и московскому империализму, но активно обвинялся Сталин и его режим[1448].
Несмотря на то, что в инструкциях центрального Провода ОУН от января 1945 г. рекомендовалось отказаться от терминов вроде «российского империализма» и предлагалось заменить их «сталинским империалистом» (хотя, если верить С. Бутко, в директивах руководителей ОУН и УПА словосочетания «московский оккупант», «империалистическая Москва» исчезли уже в 1944 г.[1449]), в обиходе они сохранились. М. Прокоп в своем докладе на І Великом Съезде УГВР часто использовал словосочетания вроде «московские методы уничтожения украинского народа», «московский империализм», «московская колониальная система», «русские азиаты»[1450]. Другой представитель ОУН И. Гриньох в своем выступлении на съезде УГВР заявил о русских следующее: «Важнейшим существенным конфликтом является украинско-московский конфликт. Украинско-московский конфликт является глубоким конфликтом, это конфликт двух духовных миров. Есть разные характерные черты у обоих народов. Духовная борьба является продолжительной, в каких бы формах борьба не велась, у нас увядание[1451] к другому, даже чужому, а москвичи – бесформенная масса, отрицательное явление на идейно-политическом фоне. Продолжается бой за украинскую духовность. Украинский дух проявил себя, как противоположный духу московскому»[1452].
Отождествление русских и правящего общественно-политического режима присутствовало не только в статьях лидеров ОУН, но и было распространено среди актива ОУН и УПА. Например, в одном из отчетов 1945 г. читаем: «Русские, заметив, что украинцы и прочие национальности все с большей ненавистью относятся к ним, неофициально между народом пускают, будто бы не они виноваты в тяжелом положении населения в СССР, и что причиной лиха являются евреи. Сейчас партийцы русские, и даже энкведисты высказываются, что вот по окончанию войны «мы возьмемся за евреев». Но население, частично благодаря нашей пропагандистской работе, хорошо знает, что евреи – это орудие в руках сталинской клики, как когда-то они были орудием шляхетской Польши. Население Украины ненавидит москалей»[1453]. Очевидно, то, что в идеологических статьях лидеры ОУН не делали никакой разницы между существующим режимом и русскими, на практике часто приводило к банальной ненависти к «москалям». Примечательно, что в другой части своего отчета автор приводит примеры того, как прочие члены УПА после разговоров с красноармейцами отпускали их, а также примеры бесед украинцев с русскими, в которых последних убеждали, что виной всему не русские, а Сталин и его клика. Автор отчета полностью поддерживает такую пропагандистскую работу
