Нетипичный секс - [18]

В этом случае специфические стереотипы, продемонстрировавшие чрезвычайно продолжительную устойчивость (на протяжении 35 лет!), стали причиной супружеского конфликта и сексуальной дисгармонии. Можно понять и чувства возмущенной супруги: она хочет ощущать себя важной и нужной мужу, а не некоей копией кого-то из его прошлого.

Примеры такого рода можно продолжать, их приносят как письма, так и ежедневная терапевтическая практика. Часть людей отдает себе отчет, насколько прочными и затрудняющими интимную жизнь в настоящее время являются давние привычки; другие с недоверием воспринимают мысль о том, что столь далекое прошлое может как-то отражаться на нынешней ситуации. Как я уже упоминал, сексуальное прошлое в большинстве случаев не создает никаких проблем, но из сказанного выше явствует, что бывает и по-другому, когда для создания гармоничного партнерского союза с удачной половой жизнью возникает необходимость в совете специалиста и даже в лечении. Большое значение при этом приобретает степень эмоциональной увлеченности актуальным партнером. В случае, если «старая любовь» оказывается прочнее и сильнее теперешней, положение может серьезно осложниться, что не сулит ничего хорошего последнему союзу. Если же чувство к новому партнеру действительно глубоко, тогда старые стереотипы практически лишаются своего влияния.

Однако одной любви не всегда бывает достаточно для изменения уже сложившихся стереотипов и достижения гармоничной интимной жизни. Как правило, чем сложнее и дифференцированнее первоначальные привычки, тем они прочнее. Их особой формой являются действия, носящие девиационный характер, например виды возбуждения, ведущего к оргазму (особенно у женщин). В последнем случае мы имеем дело с большим числом женщин, у которых в результате продолжительных занятий мастурбацией или первых сексуальных экспериментов развилась способность к достижению оргазма только при использовании весьма конкретных раздражителей. Их нынешний партнер не всегда в состоянии вызвать оргазм, даже если обладает достаточной сексуальной культурой, а между мужчиной и женщиной существует глубокая эмоциональная связь. При наличии у данного лица девиационных стереотипов может возникнуть некий дуализм сексуальной природы человека, где уживаются как связь с партнером, так и скрываемый мир нетипичных действий, практикуемых в большей или меньшей. степени. Нередко партнер даже не подозревает о них в течение достаточно длительного времени, поэтому признание или случайное открытие неизвестного ранее пристрастия близкого человека вызывает, как правило, шок и желание познать эту сторону его натуры. Многие обращаются к врачу с проблемами именно такого рода.

Например, жена на пятом году удачной семейной жизни «застукала» мужа за занятием трансвестизмом. Он признался, что втянулся в это смолоду, и даже брак не заставил его отказаться от своих привычек. Другая женщина была шокирована, когда супруг признался ей в эксгибиционизме, который ему необходим время от времени. Во многих браках нередки случаи, когда один из партнеров практикует мастурбацию, несмотря на нормальную, взаимно удовлетворяющую половую активность. Оказывается, он ведет двойную сексуальную жизнь, сочетающую связь с партнером с давними навыками и склонностями. Причем «другая сторона медали» может быть равна по привлекательности партнерской связи, может давать о себе знать от случая к случаю в виде рецидива старых привычек, но может возбуждать сильнее, чем конкретный партнер, и являться основной формой интимной жизни данного лица. Это серьезная проблема для гармонии партнерских союзов, в особенности если стереотипы такого рода существуют дольше, нежели актуальная связь.

Бегство от алтаря

Каждый год в отделах ЗАГСа несколько десятков тысяч пар подтверждают свое намерение быть вместе и в радости, и в беде. А в скольких случаях решение отказаться от брака принимается буквально в последнюю минуту? Мы не располагаем какими-либо данными на этот счет. Ясно одно: лица, забирающие документы из ЗАГСа, составляют незначительный процент тех, кто раздумал еще до подачи заявления. К этому неизвестному нам числу следует присовокупить и те пары, которые, заключив гражданский брак, распались тут же перед венчанием в церкви. Литературе и кинематографии хорошо известен образ невесты в фате, напрасно ожидающей в церковном притворе прибытия жениха, который в решающий момент предпочел отказаться от супружеского «меда». Однако такая радикальная форма бегства от алтаря встречается редко, чаще драма разыгрывается на этапе между обручением и, свадьбой, уже после назначения даты венчания. Поскольку точные сведения на эту тему отсутствуют, я вынужден ограничить свои размышления случаями, встречающимися в терапевтической практике. Мне приходится сталкиваться с ними в среднем раз в неделю.

Каковы чаще всего встречающиеся мотивы бегства от алтаря? У мужчин на первом месте оказывается так называемая гамофобия, т. е. иррациональный страх перед институтом брака. Он возникает у мужчин, которые воспитывались в распавшейся семье, покинутой матерью. У других источником гамофобии служат примеры неудачных браков среди ближайшего окружения. На втором месте среди причин бегства от алтаря мне видятся причины сексуальные, в особенности страх мужчины перед партнершей, наделенной пылким темпераментом, большими потребностями и возможностями в плане секса. Во многих добрачных связях, характеризующихся богатством форм и интенсивностью половой жизни, высокий уровень сексуальных запросов женщины начинает будить в мужчине беспокойство. Чтобы проиллюстрировать затронутую выше проблему, воспользуюсь типичными примерами.