Несчастная битва на реке Ворскле - [3]
Так вот. Генуэзцы были торговцами. Всё расходы и доходы они заносили в счётные книги — массарии, в том числе и расходы на содержание солдат. В массариях есть записи от 1374 года по Р.Х. о пребывании в Кафе посольства Мамая, есть записи об отправке генуэзского посольства к Мамаю, есть записи о поездках русских митрополитов через Кафу, однако в этих счётных книгах нет никаких записей об отправке генуэзских воинов куда-либо, в том числе и в помощь ордынскому беклярбеку. Что позволяет сделать очевидный и неопровержимый вывод — генуэзской наёмной пехоты не было в битве на Куликовском поле. //Из лекции доктора исторических наук Сергея Павловича Карпова «Причерноморье. Перекрёсток цивилизаций», прочитанной на телеканале «Культура» в рамках научно-познавательного проекта «ACADEMIA» 17–18 мая 2010 года.
Относительно численности войск и места Куликовской битвы. Проведённые археологические исследования в том месте, где предположительно могло произойти сражение между ордынским и московским войском не дали сколько-нибудь существенных результатов, что заставило археологов провести дополнительные изыскания, позволившие локализовать участок местности, длиной в два километра и шириной в несколько сотен метров, на котором было обнаружены, помимо множества металлических осколков, кольчужное колечко, обломок топора, втулка, панцирная пластина, основание копья, латунная оторочка рукава или подола кольчуги. Размеры выявленной поляны заставили скорректировать возможную численность противостоящих друг другу сил: вместо ста — ста пятидесяти — двухсот тысяч воинов, участвующих в битве с обеих сторон, предполагают столкновение конных отрядов профессиональных воинов общей численностью по пять — десять тысяч человек с каждой стороны.
8 сентября 1380 года по Р.Х. на поле между реками Дон, Непрядва и Красивая Меча ордынская армия была разбита объединённым русским войском под командованием князя Московского и великого князя Владимирского Дмитрия Ивановича. Хан Мухаммед-Булак погиб в бою. Мамай бежал в Крым. Смерть Мухаммед-Булака лишала его легитимности и, тем не менее, он собрал новую армию для продолжения борьбы с Тохтамышем. Осенью 1380 года на берегу реки Калки, где за сто с лишним лет до этого монгольский корпус Джэбэ и Субэдэя, преследующий отступающих кыпчаков-куманов-половцев, столкнулся с русско-половецкими войсками и в трёхдневном сражении нанёс им сокрушительное поражение, Мамай был окончательно повержен. Большая часть армии ушла от беклярбека к Тохтамышу, признав того законным ханом. Мамаю не оставалось ничего другого кроме как заново бежать в Крым, к генуэзцам в Кафу. Победителю достался обоз, гарем и знатные женщины из рода Джучи, находившиеся под защитой Мамая. Его старшая жена, дочь хана Бердибека Тулунбек-ханум позже стала женой хана Тохтамыша. В Кафе Мамай был убит, то ли самими генуэзцами, то ли лазутчиками, посланными Тохтамышем.
Тохтамыш. Восстановив улус Джучи, хан Золотой Орды ввязался в войну с Тамерланом. В 1383 году по Р.Х. он ненадолго занимает Хорезмский оазис. В 1385 году по Р.Х., собрав большую армию, Тохтамыш вторгается в Азербайджан, где захватывает город Тебриз. Тамерлан разбивает татарскую армию, а взятых в плен ордынских воинов отпускает, в надежде, что этот миролюбивый жест хоть на какое-то время отсрочит эскалацию конфликта. Тщетно. Через два года Тохтамыш заключил союзнический договор с эмиром Могулистана Комар-ад-дином, имевший целью нанести скоординированный удар по владениям Тимура. Наступление на Маверранахр ведётся с севера и востока. Армию Комар-ад-Дина поддерживает многочисленное войско Золотой Орды под руководством эмира Ак-ходжи-оглана. Союзники пройдя через Туркестан, осадили город Сауран, но взять его не смогли, ограничившись разорением окрестностей. Нападению также подверглись другие города: татары захватили и разграбили Ташкент, осаждали Бухару. Положение было таково, что Тамерлану пришлось спешно возвращаться из Персии. Татары начали отступление к Хорезму. Армия Тимура настигла их и разгромила. С остатками войска Тохтамыш бежал в Западную Сибирь.
Ответ Тамерлана не заставил себя ждать. Весной 1388 года по Р.Х. он, с армией своих верных гулямов, совершил нападение на Хорезмский улус Золотой Орды. Ордынцы отступили, сдав Хорезм и столицу улуса Ургенч без боя. Тамерлан распорядился переселить жителей Хорезма в Самарканд, а Ургенч разрушить до основания и засеять территорию города ячменём.
Потеря Хорезмского оазиса никак не повлияла на решимость Тохтамыша вести войну. Осенью 1388 года по Р.Х. хан Золотой Орды, собрав внушительную армию из татар, черкесов, кипчаков (половцев), булгар, аланов Крыма, Азака и Кафы, русских, башкирдов (венгров) и мокши, перешёл реку Сырдарью и разграбил Яссы (в Туркестане) и прилегающие к ней территории. Походу на Самарканд помешали плохие зимние условия. Тамерлан поначалу не спешил начинать боевые действия, ожидая сбор всего войска, но затем его планы изменились. Он решает дать Тохтамышу генеральное сражение. Успех Тамерлану обеспечил обходной манёвр авангарда, возглавляемый перебежчиками ордынским эмиром Кунче-огланом и царевичем Темир-Кутлуг-огланом, сыном Тимур-Малика, племянником Урус-хана. Эти ордынцы перебежали к правителю Маверранахра после того как был подавлен мятеж с их участием, причиной которому послужила неудача среднеазиатского похода 1387 года. Армия Тохтамыша было отброшена за Сырдарью. В конце зимы — начале весны 1389 года Тамерлан, переправившись через реку, отбросил ордынцев до Белака. Завершить победную кампанию Тамерлану помешали восстания в Могулистане и Хорасане.
Постапокалиптический, анти фашистский и анти милитаристский фантастический рассказ. В мире, после того Как-Всё-Это-Произошло-И-Закончилось, живут люди различных рас и цвета кожи. Они многое "забыли", а тех, кто знал и мог рассказать о том, что и как было До-Того-Как-Всё-Это-Произошло, забрали Добрые Стражники. Поэтому все живущие, не задумываясь, исповедуют одну, объединяющую их веру. Ту, которую им завещали Славные Предки.
Повествование фантастическое и фантасмагорическое из римской жизни, с предисловием, послесловием, примечаниями и приложениями, сохранённое и дополненное заботой и трудами ревностными современников и отдалённых потомков.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.