Непечатный фольклор - [8]
39. Малину собирают
40. Велосипед
41. Тигра в клетку не бывает, тигр в полоску
42. Хвост
43. Печь
44. Стоял поп, а старик ему кивал
45. Туфли на платформе
46. Глаза закрываются
47. Вилка
48. Заебелка
49. Вылысыпыдысты
50. Снежок
51. Почтовая марка
52. Ежик с яблоком
Детские садистские стишки
Садистские стишки – это жанр современного русского юмористического фольклора, возникший на основе традиционных частушек, анекдотов, пародий и прозаических историй-«страшилок». Обычно имеют рифмованную основу и заканчиваются трагическим событием, создающим абсурдное впечатление.
Появились садистские стишки в 70-х годах ХХ века, хотя исследователи находят их «прототипы» в фольклоре еще царской России. Причиной возникновения садистских стишков, возможно, стали слишком большие объемы официоза, пропаганды, всевозможных инструкций и нравоучительной классической литературы, превративших учебу в школе в ужасную скуку.
Хотя в 90-е годы ХХ века жанр стал терять популярность, тем менее, сегодня среди населения по-прежнему популярны не только «классические» садистские частушки, но и новые – появившиеся в эпоху демократии и интернета.
Маленький мальчик на лифте катался.
Все хорошо. Только трос оборвался.
Роется мама в куче костей:
«Где же кроссовки за сорок рублей?»
Сын у товарища взял кимоно,
Пару приемов он видел в кино.
С криком «ки-а!» и ударом ноги
Папины яйца стекли в сапоги.
Я спросил у техника Петрова:
«Почему у вас на шее провод?»
Он молчит, не отвечает,
Только ножками качает.
Недолго мучалась старушка
В высоковольтных проводах.
Ее обугленная тушка
На птичек нагоняет страх.
Девочки в парке цветы собирали,
Мальчики рядом в индейцев играли.
Маша нагнулась – в попе топор.
Метко бросает индеец Егор.
Яблочек мальчику мама приносит.
Каждый попробовать яблочко просит.
Вечером в лагере флаги спустили:
Весело третий отряд хоронили.
Бабушка в роще поганку нашла:
«Съешь ее, внучка!» – сказала она.
Быстро Танюша схрумкала гриб –
Живой не увидит внучку старик.
Мальчик конфету нашел под ногами
(Яд в шоколад был подмешан врагами).
Взял, откусил, и мальчонки не стало.
Не поднимайте с земли что попало!
Маленький мальчик решил пошутить,
Папочке в супчик мышьяк подложить.
Оба скончались от приступа вмиг –
Папа был тоже великий шутник.
Мамина мама ушла в мир иной,
Жалобно воет оркестр духовой.
«Ну, наконец-то!» – папа сказал,
И за грибами ходить перестал.
Мама купила на днях мясорубку.
«Надо проверить!» – решила Анютка.
Сунула пальцы, стала крутить…
Руку обратно уже не пришить.
Сыночек, ну что же случилось с тобой!
Зачем же ты с вышки – вниз головой?
Нет, не случилось бы с сыном беды,
Если б в бассейн налили воды…
Маленький мальчик, включив мясорубку,
Сунул в нее свою правую руку.
Мама сказала: «Нечего выть!
Будешь на шее ранец носить».
Маленький Билл с баобаба спускался,
С треском сучок под ногою сломался.
Но не ударился маленький Билл:
Вовремя пасть приоткрыл крокодил.
Маленький мальчик рыбку удил,
Сзади подкрался к нему крокодил.
Долго кряхтел крокодил-старичок:
В жопе застрял пионерский значок.
Девочка Таня у клетки ходила…
Снова не надо кормить крокодила.
Леса Амазонки, большой водоем.
Зеленая гадина плавает в нем.
Какой-то туземец попить захотел –
Давно крокодил так сытно не ел.
Папа на озере рыбку удил,
Тихо подкрался к нему крокодил.
Долго вылавливал сын-карапуз
Сильно размокший папин картуз.
Маленький мальчик в лесу потерялся…
Вкусный подарок медведю достался.
Мальчик по лесу на лыжах бежал,
В берлогу медведя случайно упал.
Радостным рыком рычит косолапый:
Мясо вкусней, чем сосание лапы.
По селу бежит коза.
По рогам текут глаза.
Чьи? Какая разница?
Больше не подразнится!
Девочка Таня купаться пошла,
Тихо акула к ней подплыла.
Хрустнули косточки, брызнула кровь.
Вот она, наша к природе любовь.
Суп мама в кухне к обеду варила,
В детской Аленушка ножик точила.
Дочка не хочет идти на базар:
«С маминых ножек вкуснее навар!»
Папа-мясник старичка потрошил.
Сын раздраженно отцу говорил:
«Деда давно надо было кончать, –
Падаль пойдет лишь за рубль двадцать пять!»
Папа на кухне мясо жевал,
«Жесткое очень», – он сыну сказал.
Петя смущенно глаза опустил:
«Я тетю Фросю долго варил».
Трое друзей на охоту пошли,
Мертвого деда в канаве нашли.
Тут же от радости вырвался крик:
«Будет отличный на завтра шашлык!»
Маленький мальчик ходил у коляски…
Плавают в супе сестренкины глазки.
Мальчик Алеша варил холодец…
По полу ползал безногий отец.
Маленький мальчик по лесу ходил.
Маленькой ножкой в капкан угодил.
«Вот так удача! – подумал лесник. –
Завтра друзей позову на пикник».
Мальчик за грушей на дерево влез.
Старый Пахом достает свой обрез.
Слышится выстрел, отчаянный крик…
«Сорок второй» – улыбнулся старик.
Папа цветной телевизор чинил,
Фролушка штепсель в розетку включил…
Сказку теперь каждый день смотрит Фрол:
Не переключит отец на футбол.
«Хр-р-рысь» – слышен звук на опушке лесной.
Ловко орудует мальчик пилой.
Папа ему не купил чебурашку –
Труп безголовый отыщут в овражке.
Дети украли вишни из сада.
Бабушка Соня была очень рада:
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
«Юности честное зерцало» – книга начала XVIII века, состоящая из двух частей. Первая часть включает азбуку и таблицы слогов, в то время как вторая является собственно «зерцалом», или сборником правил поведения для знатных юношей и девушек. Молодым господам предписываются хорошие манеры и образование, а также почтение к родителям, трудолюбие и молчаливость. «Юности честное зерцало» считается первым русским учебником по этикету.
Хотела я найти на работе впечатлений, приключений и даже немного опасности. Все это я нашла, а впридачу ещё и любовь!
Я — Елена. Второй мастер гильдии боевиков. Вроде бы все шло вполне обычно, но в один день в моей жизни появился ОН! И вот надо же было так случиться, что я влюбилась именно в этого вредного и ехидного ангела, а он в меня, но этого же, как обычно, мало судьбе! На меня охотится первая половина империи, а на него вторая и еще прибавились проблемы с переворотом в нашей вполне процветающей стране, но когда это останавливало влюбленных мужчин? Да как вообще такое злобное бедствие остановишь? Он одним лишь появлением способен довести до обморочного состояния всех присутствующих… Ну впрочем, как и я, если нахожусь в состоянии бешенства.
Когда ты веришь в хорошее, боги отворачиваются от тебя, когда ты умоляешь о счастье, они поворачиваются, но только для того, чтобы сделать ещё хуже. Жизнь обманчива, судьба берёт главенство над ситуацией, главная героиня смиряется со всем, чтобы получить того, чего ей не обещали, но того, чего она могла бы хотеть.
"Хуже ведьма ученая, чем прирожденная" - звучит первая заповедь учебника ведьм. Вот и я так думаю. Подумаешь из академии ведьм выперли и не доучилась, главное, что прирожденная, не так ли? "Кровь водою не испортишь", как любит выражаться мой не совсем человеческий друг. Ведьма имеется (аж две штуки), врагов и проблем для остроты ощущений найдём, если надо избавимся, а значит можно начинать .
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.