Непечатный фольклор - [10]
Миша нечаянно с крыши упал.
Не разобрали родители в морге:
«Где же чьи руки, и где же чьи ноги?»
Маленький Петя на санках катался,
С горки высокой бесстрашно спускался.
Не нажимает на тормоз Панас, –
Мыть все равно собирался «Камаз».
Маленький мальчик в песочке играл,
Тихо подьехал к нему самосвал.
Не было слышно ни шума, ни стона, –
Только ботинки торчат из бетона.
Едет Ваня на машине,
Весь размазанный по шине.
Солнце давно уж за гору зашло,
Мальчик чахоточный рубит дрова.
С хрустом железо в ногу зашло,
Вместе с ногою детство ушло.
Маленький мальчик на крыше сидел.
Был бы он бабочкой – он б полетел.
Тихо подкрался с дубиною кто-то –
Вот и свершилась мечта идиота.
Дети в индейцев играли в лесу,
Витьку ремнем привязали к столбу.
Долго пытали, потом отпустили –
Витьку без скальпа домой притащили.
Вовка на речке льдины колол.
Сзади подкрался к нему ледокол –
Долго ручонки цеплялись за льдину.
С грустью взирал я на эту картину.
Красная площадь, зеленые елки.
Миша у елки сломал три иголки.
Черные Волги промчались, шурша, –
Мать не дождется домой малыша.
Папочка Катю подводит к кусточку.
Красненькой ягодкой потчует дочку.
В страшной агонии дочь умирает:
Папа – писатель, он жизнь изучает.
Девочка Маша купаться пошла –
В среду нырнула, в субботу всплыла.
Дети в подвале играли в больницу –
Умер от родов слесарь Синицын.
Дети в подвале играли в СС –
Зверски замучен весь первый подъезд.
Дети в подвале играли в гестапо.
Зверски замучен сантехник Потапов:
Ноги гвоздями прибиты к затылку,
Но не сказал он, где спрятал бутылку.
Дети в подвале играли в гестапо.
Зверски замучен сантехник Потапов:
Сломаны ребра, выломан таз –
Больше не будет чинить унитаз.
Но коммунист ничего не сказал,
Так как язык его рядом лежал.
Дети в подвале играли в гестапо,
Зверски замучен сантехник Потапов.
Дочка Потапова им отомстила:
Дверцу приперла и газ напустила.
Я спросил электрика Петрова,
«Отчего, Петров, на шее провод?»
Ничего Петров мне не отвечал,
Только ветер труп его тихо качал.
Маленький мальчик на речке играл,
Весело с мостика в речку нырял.
Вряд ли вода унесет его тело –
Вилы на дне я поставил умело.
Штирлица зверски Мюллер пытал,
Нюхать портянки свои заставлял.
К счастью, неведомо было уродине –
Штирлицу нравились запахи Родины.
Девушка в парке уселась на лавке –
Стали зелеными белые плавки.
Маленький мальчик кинжальчик нашел,
С этой игрушкой к отцу подошел.
Лезвие мягко вошло папе в спину –
Не отругает за шутку он сына.
Маленький мальчик на хмуром рассвете
Крысу живую закрыл в туалете.
Первым вошел туда папа… Бедняжка!
Без ягодиц ему жить будет тяжко.
Папа сынишку ремнем наказал,
После за чем-то спустился в подвал.
Месяц смеялся счастливый парнишка –
Не открывалась на двери задвижка.
Весельчак-дедуля пошутить любил,
Внучке ржавый гвоздик в темечко забил.
Помирала внучка под веселый смех –
Насмешила шутка родственников всех.
Аленушка братца любила до слез,
И чтобы козленочком братец не рос,
Сестрица накапала в лужицу яд –
Отбросил копытца единственный брат.
Дед в мешочек бомбу подложил,
И подарок этот мальчику вручил.
Не плясать мальчонке, песню не запеть –
Даже шапку больше не на что надеть.
Папа на базе бензина купил,
Папа дочурку бензином облил,
Долго смеялась счастливая мать –
Труп в крематорий не надо сдавать!
Девочка в море каталась на лодке,
Вместе с прибоем вернулись колготки.
Маленький мальчик в ванной купался,
Там он крутился, там он плескался.
Мама подкралась, халатом шурша –
Хлоп табуреткой – и нет малыша.
Мальчик играл в трансформаторной будке –
Теперь на могиле растут незабудки.
Мальчик, трибуны, большой стадион.
Громко он крикнул «Зенит – чемпион»!
Сломаны череп и два позвонка –
Много болельщиков у «Спартака».
Маленький Петя с палкой играл,
Палкой нечаянно в дядю попал.
Дядя сказал: «У-у, стрекоза!»
Долго на пальцах вертелись глаза.
Маленький мальчик залез в унитаз,
И вообразил, что он водолаз.
Добренький дядя нажал на педать,
Мальчик умчался в подводную даль:
Тихо плещется вода в стенки унитаза,
Не забудем никогда Вову-водолаза!
Скорый поезд «Воронеж-Москва»
Дверью зажал башку мужика.
Тронулся поезд, мужик побежал –
Долго я взглядом его провожал.
Мальчик за сливами в садик полез.
Сторож Евсей достает свой обрез.
Выстрел раздался, сторож упал –
Мальчика сзади отец прикрывал.
Палками папа разгреб муравейник:
«Поди-ка сюда, мой законный наследник».
Скоро украсит его кабинет
Чисто обглоданный детский скелет.
Маленький внучек нашел пистолет –
Долго у стенки корчился дед.
Пьяненький дядя за водкой спешил,
Вышел на трассу, под МАЗ угодил.
В этой трагедии – радости доля:
Больше не нужно ему алкоголя.
Маленький мальчик в кастрюлю свалился,
И, по несчастью, в кастрюле сварился.
Долго ругались папаша и дед –
Надо же было испортить обед.
В лес по грибы Ивановы ходили,
После соседей своих угостили.
Остался в живых только дядя Алеша –
Гриб ему, видно, попался хороший.
Девочка в поле цветы собирала,
Сенокосилку она не видала.
Та продолжала тихонько косить –
Папе опять за бездетность платить.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
«Юности честное зерцало» – книга начала XVIII века, состоящая из двух частей. Первая часть включает азбуку и таблицы слогов, в то время как вторая является собственно «зерцалом», или сборником правил поведения для знатных юношей и девушек. Молодым господам предписываются хорошие манеры и образование, а также почтение к родителям, трудолюбие и молчаливость. «Юности честное зерцало» считается первым русским учебником по этикету.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотела я найти на работе впечатлений, приключений и даже немного опасности. Все это я нашла, а впридачу ещё и любовь!
Когда ты веришь в хорошее, боги отворачиваются от тебя, когда ты умоляешь о счастье, они поворачиваются, но только для того, чтобы сделать ещё хуже. Жизнь обманчива, судьба берёт главенство над ситуацией, главная героиня смиряется со всем, чтобы получить того, чего ей не обещали, но того, чего она могла бы хотеть.
"Хуже ведьма ученая, чем прирожденная" - звучит первая заповедь учебника ведьм. Вот и я так думаю. Подумаешь из академии ведьм выперли и не доучилась, главное, что прирожденная, не так ли? "Кровь водою не испортишь", как любит выражаться мой не совсем человеческий друг. Ведьма имеется (аж две штуки), врагов и проблем для остроты ощущений найдём, если надо избавимся, а значит можно начинать .
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.