Непечатный фольклор - [14]
Мама надолго застряла в больнице.
Мама на ужин сварила горох.
Ночью в квартире переполох.
Только лишь папа, полковник в отставке,
Сладко храпит из-под газовой маски.
Маме кричит со двора дед Кирилл:
– Вашего сына каток раздавил!
Мама спросила: – Где он теперь?
– Сейчас я его вам подсуну под дверь.
На берегу стояли дети,
Не понимая, что к чему:
На дне лежал опухший Петя.
Закончили играть в «Муму».
Над домом летала летучая мышь.
«И я так сумею», – подумал малыш.
И прыгнул с балкона. И вниз полетел.
Не смог он как мышка. А очень хотел.
Папа на кухне проводку смотрел.
Рядом вертелся сынишка – пострел.
Ручкой покойника замкнута сеть –
Снова весь вечер без света сидеть
Папа сыночка за двойку ругал,
Долго ногами по почкам пинал,
Об череп об детский сломал молоток.
Будет прилежным отныне сынок.
Про Фантомаса увидев картину,
Выстроил дома малыш гильотину.
Остренький ножик он вставил умело:
Даже не дернулось кошкино тело!
Родители сыну купили мопед.
Ему замечание сделал сосед…
В тот вечер у сына не стало мопеда,
А в морге покоилось тело соседа.
С крыши летело горящее тело –
Бабушка с внуком играли в Гастелло…
Как-то в квартире вешали люстру.
Мальчик там был не по возрасту шустрый.
С гнусной усмешкой он дернул рубильник:
Дядя-монтер превратился в светильник.
Ищут дружинники, ищет милиция,
Ищет общественность нашей столицы,
Ищут девчонку по имени Тома.
Тома лежит под фундаментом дома.
Дядя у Пети спросил сигаретку,
Мальчику сунув за это конфетку.
Долго Петюню от смеха трясло:
Дяде полчерепа взрывом снесло!
Бабушка Зоя сидит безутешна –
Розыск мальчонки ведут безуспешно.
Лишь одного на Петровке не знали:
Трупик был бабушкой спрятан в подвале.
Бабушка Зоя внучонка любила,
Гробик с любовью ему сколотила.
«Внука зарежу – как раз будет впору»,
После хвалилась она прокурору.
Бабушка Зоя звонит на Петровку:
«Мой внучек украл в огороде морковку!»
А в грядке лежит бездыханное тело –
«Я присудила мальчонку к расстрелу…»
Бабушка Зоя писала донос,
Будто бы кто-то внучонка унес.
Внучек же к койке привязанный был,
Внучек постельку слезами залил.
Бабушка Зоя пошла помолиться,
Стала на исповедь, чтоб причаститься.
Слышит священник своими ушами:
«Глазки внучонку рвала я клещами».
Бабушка внуку варила варенье,
Яду подсыпала для ускоренья:
«Кушай варенье, мой милый Костик!
Больше ко мне не приедешь ты в гости…»
Девочка юбку погладить решила
И докрасна утюжок раскалила.
Вместе с квартирой сгорела девчонка…
Так и осталась помятой юбчонка.
Девочка Таня в бане купалась.
B бане, в подвале вдруг что-то взорвалось.
Долго смеялись работники бани:
Снизу пол-Тани и сверху пол-Тани!
Девочка Маша иголку нашла,
Девочка папе ее принесла.
«Сунь ее в попу», – папа сказал.
Долго по комнате папа скакал.
Девочка Леля бежит за трамваем,
Словно в «пятнашки» с трамваем играя.
Вот разогнался трамвайчик предельно:
Ножки отдельно, головка отдельно.
Девочка вышла покакать на снег.
Сзади подкрался скиф-печенег.
Грозно сверкнул ятаган печенега –
Кровь и какашки смешались со снегом.
Девочка в темном лесочке гуляла,
Песенку тихо она напевала.
Вдруг из-за кустика прыгнули волки –
Попка осталась болтаться на елке.
Машенька очень любила играть:
К стульчику лихо привязана мать.
Два проводка уместились в розетке.
Долго сиротку жалели соседки.
Бабушка в Дели купила котенка,
Чтобы приятное сделать ребенку.
Вырос котенок и стал леопардом,
Бабушку сгрыз на обед он в парадном.
Маленький мальчик много курил.
В Тайланде его проглотил крокодил.
Бедного зверя неделю тошнило.
Эй, не кури, пожалей крокодила!
Мальчик-рахитик на лодочке плыл.
Дед Поликарп пулемет раздобыл.
Выстрел раздался. Мальчик лежит.
Больше не мучает парня рахит.
Вздумалось Маше попить молока.
Стала доить на конюшне быка.
Доит и доит, из сил выбивается.
Наглый бычина стоит, ухмыляется.
Мальчики в поле в индейцев играли,
Девочки в поле цветы собирали.
Маша нагнулась, а в жопу – стрела.
Метили в глаз, да рука подвела.
Маленький мальчик нашел огнемет,
Черное дуло засунул он в рот…
Искры из глаз, дым из ушей –
Так «Змей Горыныч» пугал малышей.
Майское солнце жарко палит,
Мальчик в сарае нашел динамит.
Нежной рукою он спичку поднес –
Кашей размазался он об овес.
Слесарь Петров потерялся в подвале,
Крысы неделю котлеты жевали.
– Сбегай за водкой. У нас будет гость.
– Ладно, я мигом: туда и обратно.
Ужин был славным. Берцовая кость
Напоминает о госте приятном.
Два грибника заблудились в лесу.
Долго кричали: «Ау!» да «Ау!».
Сыт и доволен остался медведь –
Hечего было так громко шуметь.
«Ту-104» – большой самолет.
Много людей он с собою везет.
Тикает что-то в большом чемодане –
Нет, не найдут самолет в океане.
Слесарь Хаббибулин
Меж берез и сосен
Как жену чужую
Засосал 0,8.
Я – мужчина, я – самец,
Я не буду тряпкою.
Раскрою ее торец
Заостренной тяпкою.
У меня сидит гость,
В голове его гвоздь.
Это я его забил,
Чтобы гость не уходил.
Мы вчера у тети Вали
Сарафан с веревки сняли,
А саму, как ни пыхтели,
Снять с веревки не сумели…
Шел пассажирский «Москва-Уренгой»,
Навстречу товарный с железной рудой.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
«Юности честное зерцало» – книга начала XVIII века, состоящая из двух частей. Первая часть включает азбуку и таблицы слогов, в то время как вторая является собственно «зерцалом», или сборником правил поведения для знатных юношей и девушек. Молодым господам предписываются хорошие манеры и образование, а также почтение к родителям, трудолюбие и молчаливость. «Юности честное зерцало» считается первым русским учебником по этикету.
Что делать, если проснулась в морге и понятия не имеешь, как могла в нем оказаться? Но страшно даже не это. Что делать, когда память подвела настолько, что неясно даже - кто ты?! В голове остались лишь странные имена, а ночью снятся слишком реальные сны. А потом... черт, да как же я могла такое забыть?! Я же ведьма!!! И у меня любовь с оборотнем, которого еще спасти надо. А заодно и целое королевство, иначе им завладеет беспощадный злодей. Вот только, это совсем другой мир... Хорошо, что ликорис уже зацвел!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотела я найти на работе впечатлений, приключений и даже немного опасности. Все это я нашла, а впридачу ещё и любовь!
Когда ты веришь в хорошее, боги отворачиваются от тебя, когда ты умоляешь о счастье, они поворачиваются, но только для того, чтобы сделать ещё хуже. Жизнь обманчива, судьба берёт главенство над ситуацией, главная героиня смиряется со всем, чтобы получить того, чего ей не обещали, но того, чего она могла бы хотеть.
"Хуже ведьма ученая, чем прирожденная" - звучит первая заповедь учебника ведьм. Вот и я так думаю. Подумаешь из академии ведьм выперли и не доучилась, главное, что прирожденная, не так ли? "Кровь водою не испортишь", как любит выражаться мой не совсем человеческий друг. Ведьма имеется (аж две штуки), врагов и проблем для остроты ощущений найдём, если надо избавимся, а значит можно начинать .