Неолит Северной Евразии - [247]
Смирнов А.С., 1978. Неолитическая стоянка Лунево II // СА. № 2.
Смирнов А.С., 1979. Неолитические стоянки в урочищах Бесец-Белынец // СА. № 2.
Смирнов А.С., 1982. Неолитические памятники запада Брянской области // КСИА. Вып. 169.
Смирнов А.С., 1985а. О раннем неолите Верхнего Поднепровья // СА. № 1.
Смирнов А.С., 1986б. Белевская культура (прблемы неолита верхней Оки) // СА. № 4.
Смирнов В.И., 1940. Предварительное сообщение о стоянке на р. Кузнечихе // СА. № VI.
Смирнов В.И., 1941а. Стоянка на р. Кузнечихе в г. Архангельске // КСИИМК. Вып. IX.
Смирнов В.И., 1941б. Орнаментальный фриз на сосуде из стоянки Кубенино // КСИИМК. Вып. X.
Соловьев Л.Н., 1967. Неолитические поселения Черноморского побережья Кавказа — Нижне-Шиловское и Кистрик // Материалы по археологии Абхазии. Тбилиси.
Сорокин А.Н., 1985. Комягино 2Б — новый мезолитический памятник в бассейне Десны // Тр. ГИМ. Вып. 60.
Спесивцев В., 1905. Находки в Райгородке // Тр. АС XII. Т. I.
Спицын А.А., Каменский В.Н., 1905. Стоянка каменного века близ г. Балахны // ЗОРСА. Т. VII, вып. 1.
Старков В.Ф., 1970. Поздний неолит лесного Зауралья: Автореф. дис. … канд. ист. наук. М.
Старков В.Ф., 1970. К вопросу о периодизации западно-сибирского неолита // Проблемы хронологии и культурной принадлежности археологических памятников Зап. Сибири. Томск.
Старков В.Ф., 1980. Мезолит и неолит лесного Зауралья. М.
Стоколос В.С., 1986. Древние поселения Мезенской долины. М.
Стоколос В.С., 1987. Поселение Конещелье — первый на Мезени памятник с накольчатой керамикой // Материальная и духовная культура населения европейского Северо-Востока. Сыктывкар.
Столяр А.Д., 1953. Мариупольский могильник как исторический источник: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Л.
Столяр А.Д., 1959. Об одном центре одомашнивания свиньи // СА. № 3.
Столяр А.Д., 1961. Об исторических корнях надпорожского неолита // Исследования по археологии СССР. Л.
Студзицкая С.В., 1966. К вопросу о появлении шаманства у племен Среднего Енисея по археологическим данным // Ежегодник Гос. исторического музея. М.
Студзицкая С.В., 1976. Соотношение производственных и культовых функций сибирских неолитических изображений рыб // ИИС. Вып. 21.
Сурова Т.Г., Троицкий Л.С., 1968. О развитии оледенения Полярного Урала в голоцене по данным спорово-пыльцевого анализа // Материалы гляциологии, исследований. М. Вып. 14.
Татарников В.А., 1983. Неолитическая стоянка в пещере Чертовы Ворота (Северо-Восточное Приморье) // Позднеплейстоценовые и раннеголоценовые культурные связи Азии и Америки. Новосибирск.
Телегiн Д.Я., 1957. Неолiтичнi поселения лiсостепового Лiвобережжя i Полiсся Украiни // А. Т. 11.
Телегiн Д.Я., 1958. Деякi пiдсумки дослiдження неолiту Украiни // ВУ. № 8.
Телегин Д.Я., 1959. Неолитические памятники среднего течения Северского Донца // СА. № XXIX–XXX.
Телегин Д.Я., 1960. Раскопки неолитических стоянок в устье Оскола // Палеолит и неолит СССР. МИА. № 79.
Телегин Д.Я., 1961. К вопросу о днепро-донецкой неолитической культуре // СА. № 4.
Телегин Д.Я., 1962. О хронологии поселений ямочно-гребенчатой керамики Украины // СА. № 4.
Телегин Д.Я., 1966. Неолитические стоянки типа Струмеля-Гастятина на северной Киевщине // Древности Белоруссии. Минск.
Телегин Д.Я., 1971. О культурно-хронологическом членении и периодизации неолита Украины и Белоруссии // СА. № 2.
Телегин Д.Я., 1973. Неолитические памятники Северной Украины и Южной Белоруссии // МИА. № 172.
Телегин Д.Я., 1978. Вопросы хронологии и периодизации неолита Украины // КСИА. Вып. 153.
Телегин Д.Я., 1979. Новые памятники культуры линейно-ленточной керамики на Украине // СА. № 2.
Телегин Д.Я., 1981. Про неолiтичнi пам’ятки Подоння та степового Поволжжя // А. № 36.
Телегин Д.Я., 1984. К вопросу о территории распространения памятников сурской культуры // Материалы каменного века на территории Украины. Киев.
Тимофеев В.И., 1979. Памятники каменного века восточной части Калининградской области // КСИА. Вып. 157.
Тимофеев В.И., 1980. Неолитические памятники Калининградской области и их место в неолите Прибалтики: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Л.
Тимофеев В.И., 1981. Изделия из кости и рога неолитической стоянки Цедмар (Серово) Д // КСИА. Вып. 165.
Тимофеев В.И., 1983. Керамика неолитического поселения Утиное болото I // КСИА. Вып. 173.
Тимофеев В.И., Романова Е.Н., Маланова Н.С., Свеженцев Ю.С., 1978. Радиоуглеродные датировки неолитических памятников СССР // КСИА. Вып. 153.
Титов В.С., 1971. Итоги работы Закарпатской экспедиции // АО 1970.
Титов Ю.В., 1972. О культуре сперрингс // Археологические исследования в Карелии. Л.
Титова Е.Н., 1985. Неолит Среднего Поднепровья: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Киев.
Толстов С.П., 1946. Хорезмская археологическая экспедиция 1940 г. // КСИИМК. Вып. 12.
Толстов С.П., 1948. Древний Хорезм. М.
Толстов С.П., 1958. Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция 1955–1956 гг. // СА. № 1.
Толстов С.П., 1962. По древним дельтам Согда и Яксарта. М.
Толстов С.П., Кесь А.С., 1956. История первобытных поселений на протоках древних дельт Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи // Вопросы географии: Сб. ст. для XVIII Международного географического конгресса. М.; Л.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
Книга Александра Смирнова «История русской окраины» уникальна — аналогов ей в исторической науке нет. Этот фундаментальный труд признан многими историками. Автор анализирует не какую-то часть истории Южной Руси и Украины, а всю историю Новороссии до начала XXI века.Александр Смирнов в своей книге доказывает, что современные власти и подконтрольные им историки несправедливо называют Украину неотъемлемой частью европейской истории и культуры. На самом деле на протяжении всей истории Украины и Новороссии существовало множество черт экономического, политического и социального характера отнюдь неевропейского типа.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.