Немцы в России. Мятежный род Баллодов между немцами, евреями и русскими - [59]

В своем главном труде «Государство будущего, производство и потребление в социальном государстве» (на нем. яз., 1898)[98] Карл Баллод (псевдоним «Атлантикус») доказывает, что социализм – не утопия и что осуществление его возможно даже при современном уровне производительных сил. При этом социализм явился бы более экономной системой, чем капитализм. Отрицая теорию Маркса о классовом характере капиталистического государства, Баллод предполагает, что к социализму можно прийти не революционным, а мирным путем (так же, как считал его учитель немецкий экономист Густав Шмоллер).

Профессор Карл Баллод (1864–1931)

В условиях Революции 1905 года в России «Государство будущего»[99] издано пять раз (по каталогу Российской государственной библиотеки, сам же Баллод пишет о наличии 6–8 изданий). Работа «Государство будущего»[100] стала одним из оснований для разработки плана ГОЭЛРО и основой плана народного хозяйства СССР 1923/24 г.[101]. К сожалению, из-за отрицания им теории Маркса он непременно подвергался жесткой критике. После революции в Германии книга стала настольной для строителей социализма в Германии: по сведениям К. Баллода, 2-е издание книги в Германии разошлось в 12 000 экземплярах с января 1919 года по март 1920 года, а в апреле 1920 года Баллод издал третье, дополненное, издание, уже с учетом опыта работы в Комиссии по социализации Германии.

Научное признание К. Баллода в России пришло рано: уже в 1898 году он получил Большую золотую медаль Петербургской академии наук и премию Дмитрия Толстого – за опубликованные в 1897 году исследования по демографии народонаселения России[102].

Наиболее плодотворный период жизни провел в Берлине (1895–1919). Карл Баллод стал известен миру в годы Первой мировой войны, когда он спас от хаоса экономику Германии. Будучи в 1914–1918 годах советником военного министерства Германии, он разработал неизвестную до тех пор систему продовольственных карточек – схему нормирования продовольственных продуктов. Эта мера помогла Германии пережить экономическую блокаду в годы войны и вызванную войной нехватку сырьевых материалов и продуктов питания, гарантировала каждому жителю страны минимум необходимых продуктов питания. К сожалению, после войны, в условиях продолжающегося голода, население наградило его прозвищем «свиной профессор», так как, по его расчетам военного времени, экономически выгоднее было брюквой кормить не свиней, а самим ее кушать.

Баллод вошел в историю сионизма и создания государства Израиль: в 1918 г. он был председателем германского комитета еврейских поселений в Палестине (известен как Pro Palastina Kommitee)[103]. В результате анализа плотности населения, климата, водных ресурсов и т. п. Баллод показал, что имеется возможность поселить миллионы евреев в Палестине без нарушения интересов местного арабского населения[104]. Это могло быть достигнуто путем интенсивных сельскохозяйственных технологий и орошения, путем кооперации, путем создания индустриальных деревень (industrial villages) и городов-садов (garden cities)[105]. Такие меры актуальны и сегодня при строительстве экогородов, что в новейшее время вызвало интерес к трудам Баллода[106].

Биография

Карл Баллод (по-латышски Кārlis Balodis) родился 20 июня 1864 года[107] в поместье Билстини Рижского уезда (это место находится недалеко от Кокнесе на правом берегу Даугавы, что сейчас скрыто водой водохранилища Плявиньской ГЭС). Заметим, что Кокнесе – это прекрасное древнее поселение ливов. В немецких картах оно называлось Кокенгузен, а до прихода рыцарей это было православное поселение Кукейнос.

Отец Карла был сельским кузнецом, умер, когда мальчику было всего два года. Как вспоминает его сестра, в семилетнем возрасте Карл учился грамоте у одной старой дамы в Риге – всего три месяца. И все, в школу Карл никогда не ходил. Пришлось зарабатывать на хлеб. Работал помощником наборщика в типографии, продавцом в кондитерской, маркировщиком экспортного льна. Все свободное время он отдавал книгам. В молодости знал пять языков, потом это число довел до 11. Неожиданно даже для родных в 1883 году Карл съездил в Елгаву и экстерном сдал экзамен за весь курс классической гимназии. Особенно отличился знаниями по математике и физике, истории и географии. По настоянию матери пошел на теологический факультет в Юрьевском (Тартуском) университете, который окончил за три года (1884–1887). Кроме теологии изучал естествознание, географию.

В 1888 году Баллод служил пастором-практикантом в Лифляндии. В том году имя молодого пастора в Риге было у всех на слуху: в местной газете он опубликовал статью об обязанностях латышского мужчины как представителя малой нации и, главное, резко выступил против онемечивания, призывая к национальной гордости. Баллод приводил пример, «если в обществе собираются девять латышей и один немец, то все говорят по-немецки»[108]. Упрекал он латышей в высокомерии и хвастливости. Естественно, это задело общество за живое.

Следующий его шаг был еще масштабнее, но кончился плачевно. В 1889 году Баллод отправился в путешествие по Южной Америке, в Бразилию, на поиск новой родины для латышей – тогда многие латыши переселялись, вынашивались даже планы переселения всего народа. Баллоду удалось сагитировать две группы переселенцев. Продав имущество, люди поехали. Но жизнь в Бразилии оказалась не столь сладкой, как в прессе восхвалял молодой пастор, и через два года планы колонизации провалились