«Неизвестный» Патриарх Кирилл - [4]

С точки зрения человеческой логики этого не должно было быть, но это про-

изошло. И только потом мы узнаем, зачем все это нужно было.

Сейчас из архивных источников стало известно, что инициаторами моего

внезапного перевода из Ленинграда в Смоленск были светские власти.

В Смоленске, в соборе, особенно возле чудотворного образа Одигитрии, я

многое понял. Все мое существо охватил тогда какой-то духовный трепет. Я по-

думал — Господь меня привел сюда совсем не случайно. Я вспомнил, как

в детстве стоял перед чудотворным образом Смоленской иконы Божией Мате-

ри — на левом клиросе храма Смоленской иконы Божией Матери на Смоленс-

ком кладбище в Ленинграде... Тогда у этой иконы я обратил свои первые молит-

вы к Богу. Рядом стояла мама. Помню отца, совершающего Литургию…

Словом, то, что во всем была рука Божия, я почувствовал буквально

с первого дня своего пребывания в Смоленске. Благодарю Бога за то, что Он

провел меня через этот опыт архиерейства в бедной епархии. Через все это надо

было пройти. Лицом к лицу я столкнулся с разрушенной церковной жизнью на-

шей провинции... Эти полупустые и пустые деревенские храмы с разбитыми

стеклами, проломанной крышей. До них приходилось добираться пешком

по колено в грязи или на какой-нибудь телеге. С Божьей помощью к началу пе-

рестройки мы восстановили деревенские храмы Смоленщины. Потом начали от-

крывать и но вые приходы.

Если есть в народе желание построить храм, он будет построен. Потому

как бы в воле народной отображается воля Божия. С каким же энтузиазмом,

с каким рвением люди приступили к строительству храма — живого символа,

объединяющего всех смолян...

Защитить Церковь перед властью

Отдел внешних церковных сношений был создан в 1945 году, когда перед

Россией и Церковью встала задача возродить и вернуть русское православное

влияние в мире. Возглавивший отдел митрополит Крутицкий Николай4 взял

на себя труднейший подвиг и нес его не сгибаясь.

А вот когда Владыка Никодим возглавил отдел, начался рост учреждения.

Ведь отделу нужно было, в первую очередь, защитить Церковь перед властью.

Он оказался в этой пограничной сфере церковно-государственных отношений.

В основном оборона на общецерковном уровне осуществлялась именно из этих

«окопов». Главной задачей епископов 60-х годов было остановить гонения.

Вспомним Владыку Никодима, Святейшего Патриарха Алексия, Владыку Пити-

рима, Владыку Минского Филарета, Владыку Ювеналия, Владыку Гермогена

3 Архимандрит Кирилл был назначен ректором Ленинградской Духовной академии и семинарии

в декабре 1974 года в возрасте 28 лет. Это был один из самых молодых ректоров за всю почти 300-

летнюю историю этого учебного заведения.

4 Митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич).

(Орехова). Я мог бы еще называть многие имена. Люди были отчасти разных

взглядов и убеждений. Одни — больше традиционалисты, другие более дина-

мичны в своей миссии и в диалоге с миром. Но это была группа единомышлен-

ников. И благодаря этому мы выжили.

Если все выразить в военных категориях, то перед тем как пойдут передо-

вые отряды в наступление, должен быть подготовлен театр военных действий.

Должны быть данные военной разведки, изучение местности, нужно навести, так

сказать, соответствующие орудия, а потом уже пускать передовые отряды. Все

то, что предшествует собственно миссии Церкви, — это Отдел внешних церков-

ных сношений.

Мы живем не в эпоху Иоанна Златоуста, а в эпоху секуляризации.

Не формальной секуляризации — отделения, так сказать, светского от духовно-

го. Фактической секуляризации сознания, жизни людей. Церковь даже религиоз-

ными людьми нередко оттесняется на периферию. Для многих Церковь — это

только храм, в который они ходят раз в неделю, в лучшем случае. Некоторые,

считая себя верующими людьми, приходят сюда иногда раз в месяц, раз в год,

даже раз в жизни... И сейчас обращение к людям должно быть уже иным. Нужно

исцелять сознание, человеческие сердца. Церковь должна открыть себя навстре-

чу этим, во многом духовно больным, людям.

Тогда я отдал себя в руки Божьи

...Один очень мудрый ленинградский священник, Царствие ему Небесное,

отец Евгений Амбарцумов, который преподавал у нас в духовной академии, уз-

нав, что я подал прошение о монашестве, сказал мне:

— Володя, ты отдаешь себе отчет, что ты сделал?

— Да, но не до конца.

— Ты же решил судьбу не только за себя, двадцатидвухлетнего мальчика.

Ты сказал «да» и за тридцати, и сорока-, и пятидесятилетнего мужчину. И

за шестидесятилетнего, и семидесятилетнего старика. Ты за всех них сказал

«да». А не может получиться так, что вот этот семидесяти-, шестидесятипяти-

летний будет потом плеваться на тебя?

— Не знаю. На это у меня нет ответа.

Тогда я отдал себя в руки Божьи. Как бы проведя черту, сказал себе:

«27 марта 1969 года — это тот день, когда я должен решить. Если к этому вре-

мени не женюсь, принимаю монашество». Получилось так, что не женился