«Неизвестный» Патриарх Кирилл - [5]

и принял монашество.

Конечно, человек остается человеком, но все зависит от стиля жизни. Вла-

дыка Никодим меня учил:

— Ты никогда не справишься со своими проблемами, если у тебя будет

много свободного времени. Сделай так, чтобы у тебя его никогда не было.

У самого Владыки не было, и у меня с тех пор свободного времени нет...

В детстве, а это было во время Причастия, я немного потерял ориентир

и случайно прошел через Царские врата. Мама, конечно, ахнула, взяла меня

за руку, повела после Литургии к настоятелю и сказала:

— Батюшка, произошло что-то невероятное. Вот сыночек вышел из Цар-

ских врат на солею.

Отец на меня так посмотрел, улыбнулся, замахал руками и сказал: — Ар-

хиереем будет...5

Сайт «Православие и Мир»

?

«ОТЕЦ ИОАНН — ОЧЕНЬ БЛИЗКИЙ МНЕ СВЯТОЙ...»

Из выступления Патриаршего Местоблюстителя митрополита Кирилла в январе

2009 года на зимней сессии XIX Ежегодной богословской конференции Православного Свя-

то-Тихоновского гуманитарного университета, посвященной 100-летию преставления

святого праведного Иоанна Кронштадтского

«Отец Иоанн — очень близкий мне святой. Я родом из Санкт-Петербурга,

и мы с мамой часто ходили на Карповку тайком молиться у хорошо известного

окошечка у места захоронения отца Иоанна. Тайком, потому что там часто де-

журил милиционер и разгонял верующих людей. Почитание, которым этот пра-

ведник был окружен в нашей семье, очень сильно повлияло в детстве на мое

христианское становление...»

«В те годы в сознании российской интеллигенции, которая жила

в условиях православной империи, Церковь ассоциировалась с отсталостью,

с консервативностью, реакционностью», — продолжил Владыка Кирилл. Иерарх

рассказал слушателям, что с его родителями дружила пожилая вдова последнего

протопресвитера дворцового духовенства, много пострадавшая в жизни. Эта хо-

рошо образованная и воспитанная женщина, пройдя лагеря и тюрьмы, кормилась

тем, что помогала простым людям составить деловую бумагу, написать письмо

или заполнить поминальную записку. «Хорошо помню, как она сидела

за столиком в храме на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга, недалеко от

входа в церковь, и как перед ее столиком всегда стояло несколько человек, кото-

рым она заполняла своим каллиграфическим почерком записочки, получая за это

какие-то гроши».

Эта вдова рассказывала будущему Владыке, а затем и Патриарху Кириллу,

о том, как в православной столице — в Петербурге — даже протопресвитер

дворцового духовенства не был вхож во многие интеллигентские салоны; как

в православной стране, где был православный государь, положение Церкви —

хотя юридически оно было прочным и сопровождалось официальным почитани-

ем и уважением властей — на самом деле было похоже на положение изгоя. Та-

кая ситуация имела место вплоть до революции 1905 года, которая выплеснула

на улицы протестное радикальное движение и показала многим интеллигентам

весь ужас революционного насилия. «Только тогда началось некоторое переос-

5 Даже детские игры будущего Патриарха были связаны с церковью: знакомая монахиня сшила ребенку

настоящее облачение. «Моя вера началась с молоком матери. Я не помню того времени, когда не хотел

бы стать священником. Я надевал специально сшитое для меня облачение, — рассказывает он. — В три

года я уже "служил", а в пять знал наизусть молебен и панихиду. И хотя мой разум еще не подключался,

я жил верой».

Не только сам будущий Патриарх, но и его брат и сестра посвятили себя, когда выросли, Церкви. Стар-

ший брат Николай — настоятель Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге. Младшая сестра

Елена — директор Санкт-Петербургской епархиальной церковно-богословской детской школы.

мысление, а до того никакие аргументы и доказательства не действовали», —

сказал митрополит Кирилл.

«В это самое время на берегах Невы — не в патриархальной православной

Москве, а там, в Петербурге, в вестернизированном городе, находившемся под

огромным влиянием но вомодных либеральных идей, -появляется священник,

который силой своего слова и своего примера в наиболее критический момент

нашей национальной истории помог многим самоопределиться», — отметил ар-

хипастырь и особо подчеркнул, что отец Иоанн сумел соединить с Церковью

многих подверженных сомнениям и терзаниям представителей интеллигенции.

http://mospat.ru/index.php?page=43922

?

«НУЖНО БОЯТЬСЯ ТОЛЬКО БОГА...»

Башкирские корни Патриарха

Поиск корней митрополита Кирилла, ведущих в Башкирию, начался в свое

время с банального желания привлечь к республике внимание столь известного

в стране человека. Но дело о служении в Башкирии дедушки Владыки Кирилла

обернулось на поверку совсем другой стороной. Василий Степанович Гундяев

в самые суровые годы гонений на Церковь был таким преданным подвижником

ее, что через внука, много лет возглавлявшего Отдел внешних связей Москов-

ского Патриархата, нам просто была возвращена память о том, кто радел

и наверняка будет радеть о нас в мире Горнем. Ведь недаром, в том числе и