«Неизвестный» Патриарх Кирилл - [16]

трополита Кирилла там был открыт православный храм.

В Индии, в Дели, в нашем русском посольстве два года назад был открыт

храм в честь апостола Фомы. Как рассказывала наша прихожанка, которая стала

старостой этого храма, был и такой эпизод: митрополит Кирилл во время поезд-

ки пил чай с индусами, восседающими в своих чалмах. Сними такое на видеока-

меру — кто-то изумится: «Вот это да! С кем же он чай пьет?!» Мозги у людей

начинают крутиться не в ту сторону. А пять лет назад открыли храм в ЮАР.

И снова были встречи, объятия, пожатия рук. Надо различать, что такое профес-

сиональная деятельность и что такое хранение святой православной веры.

Кто из нас может сказать, открылась ли в Москве мечеть при иранском

представительстве? Граждане ЮАР что-нибудь свое у нас открыли? А моно-

физиты, Малабарская Церковь из Индии открыли что-нибудь здесь? Ничего

не открыли. Но вера православная утверждается в этих странах. Входит туда, где

Православия прежде никогда не было.

А взять ситуацию, когда президент Украины Ющенко, ставленник амери-

канцев, попытался разрушить последний оплот единства: разделить Русскую

Православную Церковь. Все были уверены, что Константинопольский Патриарх

Варфоломей едет в Киев узаконивать беззаконие: дать автокефалию Украинской

Православной Церкви. И что же произошло? Патриарх Варфоломей принял со-

всем не то решение, которого ждали от него политики и раскольники, объявил,

что создание Украинской Автокефальной Церкви преждевременно, что это

не принесет пользы Вселенскому Православию, не принесет пользы ни украинс-

кому народу, ни русскому народу, ни Украинской Церкви, ни Русской Церкви.

И совершилось, казалось бы, невозможное: планы раскольников были разруше-

ны. Не буду вдаваться в подробности, но скажу: произошло это благодаря уме-

лой дипломатии «министра иностранных дел» нашей Церкви митрополита Ки-

рилла.

Мы часто видим только какую-то внешнюю часть происходящего в нашей

жизни, в нашей Церкви. И не видим всей многогранной молитвенной, общест-

венной, социальной и политической деятельности иерархов нашей Церкви. По-

этому, если кому-то что-то непонятно, не надо черпать мутную информацию

о Церкви из светских, часто недостойных и лживых источников. Надо просто

жить настоящей христианской жизнью, которой ждет от нас Христос.

Надо питать свою душу чистыми источниками живой православной ве-

ры — Священным Писанием, творениями святых отцов, богослужениями, Таин-

ствами, молитвой, и тогда «...ваш дух и душа и тело во всей целости да сохра-

нится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5, 23).

Аминь.

ПРИНЯВ ВЕСЬ УДАР НА СЕБЯ

В «ТАБАЧНО-АЛКОГОЛЬНОЙ ИСТОРИИ»,

МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ СПАС ЦЕРКОВЬ ОТ ГРЯЗИ

В 1990-е годы одна из желтых российских газет систематически публико-

вала статьи, в которых митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл об-

винялся в торговле алкоголем и табаком. Недавно бывший руководитель Феде-

ральной налоговой службы РФ Александр Починок опроверг эту информацию

и сообщил, что Владыка в то время, наоборот, пресек незаконные безналоговые

схемы церковных доходов.

Глава представительства Русской Церкви при международных организа-

циях в Европе епископ Венский и Австрийский Иларион8 в интервью «Интер-

факс-Религия» рассказал, почему митрополит Кирилл, не имея никакого отно-

шения к той истории со ввозом табака и алкоголя и при этом зная имена тех, кто

подписывал документы, не раскрывал их и принимал весь удар на себя.

— Владыко, как Вы можете прокомментировать заявления Алексан-

дра Починка в радиоэфире по поводу льгот на импорт табака и алкоголя,

предоставлявшихся Церкви начале 1990-х годов?

— Я со вздохом облегчения и с чувством благодарности Богу прочитал

в интернете распечатку этой радиопередачи. Ведь на протяжении многих лет ве-

лась заказная кампания против митрополита Кирилла в желтой прессе, где ему

приписывалась торговля табаком и водкой, где ему придумали гнусное прозви-

ще «табачного митрополита». Это было делом рук одного журналиста, который

всеми правдами и неправдами пытался дискредитировать митрополита, но какой

гадкий осадок оставили у многих людей эти публикации! Какой колоссальный

урон они нанесли — нет, не митрополиту, а Церкви! Сколько людей было обма-

нуто этими публикациями, сколько могло от Церкви отойти!

Все мы, работавшие вместе с митрополитом, переживали эти нападки как

личные оскорбления не только в его, но и в наш адрес, и в адрес всей Церкви.

И вот, наконец, правда открылась и все названо своими именами. И выясняется,

что не было ни одного документа по «табачной» теме, подписанного митрополи-

том Кириллом. Наконец-то сказано во всеуслышание о том, что митрополит Ки-

рилл не имеет никакого отношения к этой печальной истории с ввозом табака

и алкоголя. Жаль, что этого не было сказано раньше, но хорошо, что это прозву-

чало хотя бы теперь. В девяностых годах я не раз спрашивал митрополита: —

Почему Вы не отвечаете на эти нападки? Если Вы не подписывали документы,