«Неизвестный» Патриарх Кирилл - [14]

дни.

Мы — простые люди и можем сказать, что от нас ничего не зависит, но от

нас зависит — молиться утром и вечером: «Отче наш, Иже еси на небесех...»

и при этом положить три земных поклона. Это не значит, что мы таким образом

можем повлиять на волю Божью, но мы, таким образом, молимся, чтобы воля

Божья совершилась в наших сердцах, чтобы решение Собора признать как волю

Божью.

Сейчас в СМИ, в интернете, бурно идет какая-то полемика, обсуждение

кандидатов: «А этот молодой, а этот старый. А хорошо бы того, а хорошо бы

этого». СМИ хотят создать атмосферу «предвыборной гонки», атмосферу пере-

живаний за ту или иную мнимую партию, будто мы болеем за ту или иную ко-

манду в фигурном катании или биатлоне. Это все не по духу нашей Церкви. Кто

выберет? Бог!

В выборе Патриарха должна исполниться воля Божья. Кого пошлет Бог,

это и будет тот Патриарх, которого будем любить, как прежнего, и чтить,

и молиться, и исполнять Божью волю, открывающуюся через Патриарха

и священноначалие.

31 января 2009 г.

Кто боится сильной Церкви

Деяния Поместного Собора Русской Православной Церкви гласят: «Изво-

лися Духу Святому и нам». И поэтому мы с верой и любовью принимаем всё то,

что решил православный Поместный Собор, согласуемся с голосом Церкви, тех

людей, которым мы доверили избрание Святейшего Патриарха Московского

и всея Руси.

Но мы должны понимать, что твердая и крепкая Церковь нужна далеко

не всем. И после избрания Патриарха найдутся силы, которые будут раскручи-

вать ситуацию, искать изъяны, организовывать оппозицию и прочее, и прочее.

И всё это будут делать незаметно. Кто это будет делать? Средства массовой ин-

формации. Как большинство из них были настроены против Церкви, так и оста-

нутся. Хотел предостеречь всех вас от доверия им.

В погоне за негативом

Простой пример. Никому не известный, теперь уже бывший, Чукотский

епископ Диомид, который «предал анафеме» покойного Патриарха Алексия, ми-

трополита Минского и Белорусского Филарета, митрополита Смоленского

и Калининградского Кирилла, несколько месяцев не сходил со страниц газет

и сайтов интернета. И сколько же внимания было уделено этому раскольнику!

И Первый канал, и НТВ — все слетали на Чукотку и снимали там. Как будто

у нас в Церкви больше из епископов снимать было некого.

Их не заинтересовал епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий,

который совершил трехмесячный переход на подводном крейсере «Георгий По-

бедоносец» вместе с моряками, разделяя их нелегкую судьбу, проповедуя им

слово Божие, крестя их на этом крейсере.

Они не показали Владыку Владивостокского и Приморского Вениамина,

который преподает во Владивостокском университете на теологическом факуль-

тете. Они не показали епископа Венского Илариона, который написал интерес-

ные книги по догматике и сочинил величественную симфонию «Страсти

по Матфею», и ее признали явлением в нашей музыкальной жизни и культуре.

Почему же? А потому, что СМИ не нужны такие примеры, а нужен один

только негатив. И этим будут потихонечку пользоваться. По принципу «кто вла-

деет информацией, тот и властвует». Создается виртуальная оппозиция, и потом

потихоньку этим управляют.

В теленовостях задают вопрос: «Интересно, а скоро ли у нас произойдет

объединение с католиками в связи с избранием нового Патриарха?» А кого вол-

нуют такие вздорные предположения, как объединение с католиками? Никого,

кроме беспринципных работников СМИ, настроенных против Церкви. Почему

они не задают такие вопросы: «В связи с избранием Патриарха когда, наконец,

введут основы православной культуры в школах? Когда наконец-то у нас узако-

нят военное духовенство? Когда священников будут пускать не только в тюрь-

мы и в дома престарелых? А когда и в высшие учебные заведения наконец-то

будет открыт доступ священникам?» Не задают таких вопросов. Почему? По-

тому что СМИ надо будоражить народ. Все, что несут СМИ, — это не голос

Церкви, это не ее проблемы — это проблемы, которые создают средства массо-

вой информации.

Нам же не надо распускать уши, не надо смотреть и лезть туда, где ничего

полезного не найдем. Приведу один исторический пример. К 1957 году совет-

ским государством совершенно неожиданно был издан четырехтомник пропове-

дей митрополита Николая (Ярушевича), которого называли современным рус-

ским Златоустом. Первые три тома были посвящены церковной жизни, где были

собраны его статьи, проповеди, а четвертый том — собрание его речей, которые

он произносил в поддержку борьбы за мир во всем мире, против холодной вой-

ны, против гонки вооружений — на разных ассамблеях, конференциях и симпо-

зиумах, посвященных борьбе за мир. И советское государство использовало эти

выступления, чтобы показать: Церковь тоже борется за мир, она едина с совет-

ским народом, с советским правительством.

Для всех было удивительно: как это в советское время вдруг издали про-

поведи знаменитого проповедника? Как-то подходят к нему чада, полиставшие