«Неизвестный» Патриарх Кирилл - [15]

последний том, и говорят: «Владыченько, а вы, оказывается, "покраснели"». На-

мекая на то, что митрополит стал «красным», находится в какой-то связке с госу-

дарством. А он им отвечает: «Чада мои, а вы первые три тома читайте, а на пос-

ледний внимания не обращайте. Первые для вас, а последний — для государст-

ва». Зачем обращать внимание на «борьбу за мир» и прочее? Слава Богу, что

проповеди издали!

«Что написала французская газета?»

Так и сегодня найдутся люди, которые будут потихоньку накручивать

«проблему» внутри Церкви. Далеко ходить не надо. В одной обители,

за несколько дней до избрания Патриарха, один игумен во время проповеди

спрашивает: «А вы знаете, что написала французская газета о Патриаршем Ме-

стоблюстителе митрополите Кирилле?»

Да с каких это пор французская газета стала авторитетом для нашей цер-

ковной жизни! И тот, кто должен только «Боже, милостив буди ми, грешному...»

читать, вдруг прочитал (или кто-то ему рассказал), что написала французская га-

зета. Зачем мы пересказываем мирские сплетни? И где? В монастыре! А потом

пойдет-поедет: того, не того избрали...

Мы Патриарха называем Великим Господином и Отцом нашим. Как надо

относиться к отцу? Для ребенка, пока он маленький, папа — высший авторитет,

он для него лучший на свете. Подрос ребенок и смотрит: а папа-то, оказывается,

бывает иногда и грубым, бывает иногда и строгим, бывает, иногда, в чем-то

не разбирается. Но никто не скажет: вот, мол, теперь у меня глаза открылись, это

теперь не мой папа, мне другого подавайте. Вон того дядю-соседа, у него все

нормально, у него и высшее образование, и в галстуке ходит, а у меня папа

в олимпийке и прочее...

Представляете, как из нас будут пытаться делать хамов в жизни, чтобы мы

всякие сплетни про отца передавали: «А вот смотрите, у него — то, у него—

это». А не надо смотреть. Надо смотреть только на самих себя.

Нелепо уподоблять избрание Патриарха светским выборам, где идет пред-

выборная борьба, сравнение шансов кандидатов. Посмотрите, какой пример дал

всем Поместный Собор. Там не было никакого соперничества, никто не рвался

к кресту Патриарха. Один из кандидатов на Патриарший престол, митрополит

Филарет, чтобы не устраивать излишней суеты, просто, по-братски уступил

и снял свою кандидатуру чтобы можно было произвести избрание из двух кан-

дидатов.

Заградим уста невежеству безумных!

К чему я призываю? К благоразумию, к правой вере, призываю не подда-

ваться бабьим слухам, даже если они передаются через священников известных

обителей. Чтобы мы не были хамами, чтобы не лезли, куда не просят, не читали

то, чего нам читать не надо. Ни в Евангелии, ни в Псалтири, ни в житиях святых,

ни в книгах епископа Игнатия (Брянчанинова), епископа Феофана Затворника,

старца Порфирия Кавсокаливита мы ни слова не найдем ни про выборы, ни про

партии, ни про осуждение священноначалия.

Мы найдем слова только о покаянии, и через покаяние о всерадостной

жизни во Христе. Мы найдем только учение о твердой православной вере, о пос-

лушании святой соборной апостольской Церкви, которые выражаются через го-

лос Патриарха, через голос Синода, через голос епископов, священноначалия.

Но никак не через сомнительные сайты, газеты, журналы, телепередачи. Не дай

Бог нам всем скатиться на этот уровень! Апостол Петр говорил: «Ибо такова

есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных

людей» (1 Пет. 2, 15). То есть мы обязаны заградить уста невежеству безум-

ных — невежеству, обратим на это внимание.

Помню, как 19 лет назад нечто подобное происходило при избрании Пат-

риарха Алексия II. Тогда тоже были недовольные, говорили: «Да он — Ридигер,

он с западным уклоном». Тогда, будучи еще митрополитом, будущий Патриарх

был вице-председателем КЕЦ — Конференции европейских Церквей, экумени-

ческой организации. Естественно, он не поступался Православием, наоборот,

свидетельствовал об истине православной веры. Но разговоры ходили всякие...

Даже приезжали к архимандриту Иоанну (Крестьянкину) и говорили: «Батюшка,

надо же, кого Патриархом-то выбрали? Митрополита Ленинградского и Таллин-

ского! А он-то с таким прозападным уклоном». И тогда отец Иоанн отвечал:

«А вы знаете, что митрополит Алексий и Патриарх Алексий — это разные лю-

ди?» В свое время и Патриарха Алексия не все приняли единодушно, но прошло

время, и все стали видеть в нем пример святой жизни.

О нашем недомыслии

Только по недомыслию, глядя телерепортаж, можно возмущаться: «Смот-

рите, а чего это митрополит с эфиопом (с мусульманином, еще с кем-то) целует-

ся? Ох, как нехорошо!» Конечно, если, скажем, епископ из глубинки будет

в поездке активно с мусульманином общаться, это будет выглядеть непонятно.

Но если церковный «министр иностранных дел» это сделает во время своего ви-

зита в ту или другую страну, это не значит, что он поступается Православием.

Мне рассказывал человек, который был сотрудником нашего посольства

в Иране, в фундаменталистской мусульманской стране, как во время приезда ми-