Неистовый Жириновский. Политическая биография лидера ЛДПР - [46]
Что касается проблем социальной защиты населения страны и некоторых других ближайших требований, то и у нас, и у коммунистов, и у некоторых других оппозиционных организаций много общего.
Но есть и существенная разница, которая отличает нас от коммунистов в социальных вопросах. Мы против уравнительности в материальном, социальном положении людей. Как это ни покажется странным, но мы более последовательные сторонники марксовского тезиса: «От каждого по способностям, каждому по труду». Мы против коммунистической уравниловки в доходах. Если человек заработал очень много, не надо это у него отбирать. Заплатил налоги — и получай остальное, строй себе виллу, покупай дорогие автомашины, ценные вещи. Но и помогай ближнему, если он по каким-либо причинам не может обеспечить себя. Помогай через систему социальных и благотворительных органов. Коммунисты же с их традициями более или менее уравнительного материального положения, с теорией ликвидации разделения общества на бедных и богатых подавляли инициативу и предприимчивость людей, стимулировали иждивенчество, плодили лодырей и бездельников. Думается, что России это не подходит.
По нашему мнению, Россия должна идти по естественно-историческому пути развития, без всяких экспериментов, без каких-либо навязанных схем общественного устройства. Если, выражаясь языком прежних теоретиков, «объективные законы» развития общества диктуют рыночные отношения с элементами государственного регулирования, мы это будем учитывать и поддерживать такой путь развития страны. Если те же самые «законы» ведут общество к каким-то элементам социализма, а, по признанию многих наших и зарубежных политологов, такой процесс идет во всем мире, то мы не будем насильственно, как это делают нынешние «демократы», препятствовать этому.
Но реставрировать прежнюю систему социализма в целом не нужно. К социализму отношение в нашем обществе неоднозначное. Одни (коммунисты) считают, что социализм — это самый справедливый строй, при котором людям обеспечены важные социальные гарантии. Другие (демократы) считают, что социализм — это тоталитарный строй, при котором подавляются все свободы.
Вместе с тем мы должны учитывать, что значительная часть нашего населения, окунувшись в рыночную экономику, испытывает сейчас определенную ностальгию по социализму, считая, что в нашем прошлом социализме не все было плохо. Разумеется, все хорошее из прошлого социализма, например социальная защищенность людей, должно быть восстановлено.
Но в принципе России не нужно возвращаться ни в капитализм, ни в социализм. Ей необходимо создать такой социально-экономический и политический строй, который вберет в себя все лучшее, что дали и капитализм, и социализм, с учетом конкретных условий, особенностей и традиций России. И дело не в названии этого строя. Возможно, это будет общество национальной либеральной демократии. Возможно, появится другое его обозначение.
Задаваясь вопросом, какая идеология нужна России, я пришел к выводу, что нам не подходит ни коммунистическая, ни радикал-демократическая идеология, что нужно формировать новую идеологическую концепцию для России.
1993 г.
Русская идея
В.В. Жириновский
Национальную идеологию называют по-разному: национальной идеей или национальной мечтой. В США, например, утвердилось название «американская мечта». Когда-то европейские переселенцы прибывали в Новый Свет с мечтой о лучшей жизни, о свободе и богатстве. В ней отразились заботы первых поселенцев о взаимопомощи друг другу в освоении необжитых земель, о взаимной поддержке в целях выживания. Постепенно эта мечта трансформировалась в национальную идеологию, в которой первоначальные идеалы дополнились новыми. В понятие «американская мечта» вошли такие идеалы, как стремление к процветанию страны, к демократии. Она вобрала в себя такие черты, присущие американцам, как деловитость, предприимчивость, умение «делать деньги».
На практике же «американская мечта» довольно быстро превратилась в идеологическое прикрытие жестокой экспансии на территории нынешних Штатов, варварское истребление коренного, индейского населения, беспощадную эксплуатацию рабов-негров, вывезенных из Африки. А затем под тем же идеологическим знаменем началась глобальная экспансия Соединенных Штатов. Одновременно «американская мечта» дополнилась идеями мессианства, особой, избранной, исключительной роли США в утверждении в мире идеи свободы и процветания. Ныне под предлогом «защиты прав человека» и «внедрения рыночных отношений» «американская мечта» используется для международного разбоя и насилия над другими народами, особенно славянскими и мусульманскими. В отношении России «американская мечта» обернулась разрушением ее тысячелетней государственности и фактическим закабалением русской нации, других народов страны, а также их целенаправленным уничтожением. Обо всем этом я напоминаю для того, чтобы вскрыть разбойничий характер национальной идеологии США, обозначенной привлекательными словами «американская мечта». Нам подобная «мечта» не подходит. Она чужда национальному характеру русских людей.
В данном издании рассказывается о деятельности ОУН – Организации Украинских Националистов, с 1929 по 1959 г. руководимой Степаном Бандерой, дается его автобиография. В состав сборника вошли интересные исторические сведения об УПА – Украинской Повстанческой Армии, дана подробная биография ее лидера Романа Шухевича, представлены материалы о первом Проводнике ОУН – Евгении Коновальце.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
В этой книге рассказывается об истории Святого города – Иерусалима, самого сакрального города человечества, где произошли распятие, смерть и Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Иерусалим видел многих библейских пророков, нашествие разноплеменных войск, знавал времена триумфа и времена падения. За город сражались персы, римляне, крестоносцы, сарацины. Даже Крымская война 1854–1856 гг. формально началась из-за споров о принадлежности христианских ценностей Иерусалима.Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
Новая работа российских и украинских историков Александра и Максима Андреевых посвящена «Неожиданному Востоку», в истории которого значительный след оставили тайный орден ассасинов, религиозное движение ваххабитов, восстания басмачей, дервишеские ордена.Издание также рассказывает об удивительной истории Ирана, Турции и Афганистана.Публикуются отрывки «Кодекса приличий на Востоке», собранных арабским исследователем XIX века Садыком-и Кашкари.Терминологический словарь дает объяснение многим восточным терминам – от визиря до шахида.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Заговоры против императоров, тиранов, правителей государств — это одна из самых драматических и кровавых страниц мировой истории. Итальянский писатель Антонио Грациози сделал уникальную попытку собрать воедино самые известные и поражающие своей жестокостью и вероломностью заговоры. Кто прав, а кто виноват в этих смертоносных поединках, на чьей стороне суд истории: жертвы или убийцы? Вот вопросы, на которые пытается дать ответ автор. Книга, словно богатое ожерелье, щедро усыпана массой исторических фактов, наблюдений, событий. Нет сомнений, что она доставит огромное удовольствие всем любителям истории, невероятных приключений и просто острых ощущений.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.