Неистовый Жириновский. Политическая биография лидера ЛДПР - [45]
Более того, монопольное положение КПСС и коммунистической идеологии, отсутствие реальной демократии в стране и в партии привели партию к отчуждению от народа, а ее верхушку (номенклатуру) — к полному разложению и перерождению. Номенклатура, вопреки заклинаниям официальной пропаганды об общенародном характере советского государства и общественной собственности на средства производства, оказалась фактическим хозяином страны и собственником всего национального богатства.
Изменились ли взгляды коммунистов на общественное устройство после краха семидесятилетнего опыта «строительства социализма»? Как свидетельствуют программные установки КПРФ, она, по существу, предлагает вернуться к прежней модели социализма, при которой если и будут допущены разные формы собственности, то при таком монопольном господстве общественной, читай государственно-бюрократической собственности, что другие виды собственности (средняя и мелкая частная собственность) не смогут занять необходимое место в общественном производстве. И тогда вновь может возникнуть угроза возврата к временам «тоталитарного общества». Есть и другая опасность. Как будет осуществлен этот возврат к «государственному социализму» и «государственной собственности»? Учитывая уже совершившуюся социально-экономическую дифференциацию нашего общества, не приведет ли намерение коммунистов вернуться к прежней модели социально-экономического строя к гражданской войне? Такая опасность не исключена. Мы же стремимся сделать все, чтобы избежать, не допустить новой гражданской войны.
Программные установки коммунистов по будущему государственному устройству страны также не могут удовлетворить ни нас, ни многих россиян. Восстановление советских форм власти в их прежнем виде стало бы откатом назад от тех пока что, правда, в значительной мере формальных, но необходимых нашему обществу демократических преобразований, которые вошли и в Конституцию РФ, и в практику нашей жизни.
Нынешние коммунисты стремятся соединить в более прочную связку старые социалистические идеи с патриотическими. Они пытаются доказать, что в современных условиях социализм и патриотизм слились воедино, что российский патриотизм не может не быть социалистическим. Коммунистические идеологи утверждают даже, что «русская идея» есть идея глубоко социалистическая. Однако на деле патриотизм коммунистов оказывается несостоятельным, поскольку в пропагандируемом ими «единстве патриотических и интернациональных начал» интернационализм по-прежнему преобладает над патриотизмом.
Слабым местом у коммунистов как был, так и остается национальный вопрос. Ленинская национальная политика, верность которой по-прежнему хранят коммунисты, — это не только неоправданные льготы «национальным» кадрам, перераспределение бюджетных средств от русских к нерусским, но и создание бантустанов на русских землях. Ныне политика коммунистов с ее мифической «дружбой народов» по-прежнему таит опасность целостности и единству России.
В своей программе КПРФ назвала среди главных целей патриотизм, равноправие наций, дружбу народов, единство патриотических и интернациональных задач. Здесь выражена суть коммунистического патриотизма, который со времен Ленина проявил себя на практике и в конечном счете обусловил распад СССР. Мы не приемлем «коммунистический интернационализм» вообще, тем более в соединении с патриотизмом.
В действительности этот «интернационализм» использовался против русского народа, против России. Под знаменем «интернационализма» шло перекачивание средств с территорий с русским населением на национальные окраины (республики). А русские люди выступали к тому же и основной рабочей силой, и основной военной силой по защите страны. Русский народ нищал, а многие другие народы, особенно в Прибалтике, на Кавказе и Средней Азии, строили в значительной мере за его счет свое благополучие. А сейчас эти «интернационалисты»-националисты изгоняют русских людей из своих суверенитетов. Нам такой интернационалистский патриотизм не нужен.
Провозглашенная коммунистами идея восстановления Союза республик с обанкротившимися «дружбой народов» и «пролетарским интернационализмом» также не является приемлемой. Нам необходимо восстановить и возродить Российское государство. Хватит нам, русским, содержать и кормить другие республики!
Несмотря на патриотическую и даже русофильскую риторику, коммунисты так и не избавились от влияния навязываемых Западом идей. Так, вслед за западными политиками и идеологами они предлагают России путь так называемого «устойчивого развития», якобы предполагающий ликвидацию деления человечества на «золотой миллиард» и бедствующий «третий мир». Однако при этом они игнорируют то обстоятельство, что Запад стремится с помощью теории «устойчивого развития» закрепить свое привилегированное положение в мировом сообществе. Сохранять «устойчивость» в данном случае означает увековечивать гнет развитых стран над слаборазвитыми странами, в число которых попала и Россия.
Много спорного и в других теоретических установках, которые выдвигают современные коммунисты, например о переходе развитого мира к постиндустриализму, об изменении характера общественного труда в постиндустриальном обществе, о роли рабочего класса, инженерно-технической интеллигенции, крестьян.
В данном издании рассказывается о деятельности ОУН – Организации Украинских Националистов, с 1929 по 1959 г. руководимой Степаном Бандерой, дается его автобиография. В состав сборника вошли интересные исторические сведения об УПА – Украинской Повстанческой Армии, дана подробная биография ее лидера Романа Шухевича, представлены материалы о первом Проводнике ОУН – Евгении Коновальце.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
В этой книге рассказывается об истории Святого города – Иерусалима, самого сакрального города человечества, где произошли распятие, смерть и Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Иерусалим видел многих библейских пророков, нашествие разноплеменных войск, знавал времена триумфа и времена падения. За город сражались персы, римляне, крестоносцы, сарацины. Даже Крымская война 1854–1856 гг. формально началась из-за споров о принадлежности христианских ценностей Иерусалима.Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
Книга московских историков-генеалогов Александра и Максима Андреевых подробно, точно и ясно рассказывает о том, как можно самому без больших затрат времени и средств найти своих предков и написать историю собственного рода до эпохи Петра Великого, а возможно, и до Рюрика.Авторы рассказывают о науке генеалогии, о том, зачем нужны родословные людям, где, за какие периоды и в каких документах и материалах хранятся личные архивы подданных огромных Российской империи и граждан Советского Союза, подробно объясняют, что такое метрические книги, исповедальные росписи, ревизские сказки и переписи населения, рассказывают, как провести военный поиск предков, не только участников Великой Отечественной войны, но и всех военнослужащих до времен образования российской регулярной армии Петром I, рассказывают о придуманной ими идеальной родословной книге и ее составе, приводят необходимые для поиска предков сведения о российских архивах.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.