Недооцененный Петр - [43]
Мецгер Б. M. (Metzger, В. M.) 65
Мимуни С. (Mimouni, S.) 12
Миттман-Рихерт У (Mittmann-Richert, U.) 45, 90
Митчел M. M. (Mitchell, M. M.) 33
Михель О. (Michel, O.) 18
Моргенталер P. (Morgenthaler, R.) 30
Мучлер Б. (Mutschier, В.) 49
Мушиоль Г. (Muschiol, G.) 135, 138
Hay А.-Й. (Nau, A. J.) 1, 29
Одна Й. (Âdna, J.) 16
Парро П. M. (Parrot, P. M.) 134
Петерc P. (Peters, R.) 139
Пеш Р. (Pesch, R.) 1, 22, 23, 112
Прачер В. (Pratscher, W.) 9, 10
Прие Ж.-М. (Prieur, J.-M.) 52, 138
Рахмани Л. (Rahmani, L. Y.) 20
Регул Дж. (Regul, J.) 50
Ризнер P. (Riesner, R.) 80, 98, 112, 126
Рюгер X.-P. (Rüger, Н.-Р.) 22, 38
Смит Т. В. (Smith, T. V.) 44, 74
Соколоф M. (Sokoloff, M.) 22
Стрейндж Дж. (Strange, J. F.) 111
Теста L. (Testa, E.) 111
Тигхелаар E. Дж. (Tigchelaar, E. J. C.) 16, 22
Торнтон К.-Дж. (Thornton, С.-J.) 49, 114, 123
Требилко П. (Trebilco, P.) 49
Тролл M. (Thrall, M. E.) 73, 75, 95
Тюммель X. (Thümmel, H. G.) 6
Уртадо Л. (Hurtado, L.) 89
Унхем Д. (Wenham, D.) 79
Фельдмейер P. (Feldmeier, R.) 29, 30, 38, 108
Филоненко M. (Philonenko, M.) 91
Фильхауер Ф. (Vielhauer, Ph.) 4, 18, 48, 70, 100
Фицмайер Дж. A. (Fitzmyer, J. А.) 22
Форд Дж. М. (Ford, J. M.) 22
Фрёлих К. (Froelich, К.) 52
Хенхен Э. (Haenchen, Е.) 36, 48
Херцер Й. (Herzer, J.) 56
Xeзep К. (Hezser, С.) 13
Хойсси К. (Heussi, К.) 103, 139
Хоммель X. (Hommel, H.) 7
Хорбери У. (Horbury, W.) 12, 87
Цан Т. (Zahn, Th.) 44, 52, 123, 135, 139, 140
Чедвик X. (Chadwick, H.) 130, 131, 136
Швемер A. M. (Schwemer, A. M.) 10, 30, 63, 70
Шенк В. (Schenk, W.) 32
Шенке Х. M. (Schenke, H. M.) 134
Шлаттер A. (Schlatter, A.) 1, 22, 23, 26, 97
Шлир X. (Schlier, H.) 18,19
Шнелле У. (Schnelle, U.) 12, 38, 39
Шраге В. (Schräge, W.) 69, 118
Штаб К. (Staab, К.) 136
Штелин О. (Stählin, О.) 50, 139
Штерк-Дегельдр Ж.-П. (Sterck-Degueldre, J.-P.) 127
Штробель A. (Strobel, А.) 59
Штульмахер Р. (Stuhlmacher, Р.) 26, 87
Шэнкс Х. (Shanks, Н.) 111
Шюрер Е. (Schürer, Е.) 31,82
Шютц Л. (Schütz, L.) 138
Эллисон Д. К. (Allison, D. С.) 1, 4, 26
Эльм С. (Elm, S.) 118
Эпке A. (Oepke, А.) 129,131
Юлихер А. (Jülicher, А.) 4
Юнгель Е. (Jüngel, Е.) 88
Предметный указатель
Авва / Авва (призыв) ― 91
Август ― 13
Авраам ― 25
Агриппа I ― 48,56,68,94,138
Агриппово гонение ― 10, 30, 44, 50, 94, 104
Адриан ― 34, 48
Акила ― см. Прискилла
Александр и Руф ― 114
Александрия ― 52, 127
Анания и Сапфира ― 93
Андрей, брат Петра ― 13, 20, 27, 30, 52, 80, 110, 125, 137, 141
— радикальный аскет ― 125
Андроник и Юния ― 58, 76, 114, 128, 141
Аникет ― 54
Антиномисты ― 5, 29, 70
Антиохия Писидийская ― 87, 102
Антиохия Сирийская ― 31, 51, 52, 56, 59, 60, 66, 67, 78, 81, 86, 95, 129
— датировка ― 60
— иудеохристиане ― 60, 61, 67, 78
— конфликт между Петром и Павлом ― 25, 53, 55, 58, 60, 69, 77, 82, 88, 94, 100, 105
— основание общины ― 53, 79
языкохристиане ― 64, 67, 78
Апокрифические деяния апостолов (романы об апостолах) ― 27, 126, 131, 134, 135
Аполлос ― 25, 52, 70, 127
Апостольский собор ― 10, 24, 51, 53, 55, 63, 64, 77, 80, 87, 100, 104, 105
Апостольское постановление ― 53,65, 77,81,88
Апостольское свидетельство ― 93,103, 106
— датировка ― 78
Асия (римская провинция) ― 52,127
Аскеты / Аскеза ― 118, 119, 120, 125, 130, 131, 131, 132, 136
Ахайя ― 23,96
Бенедикт XVI, папа Римский ― 88
Брак ― 119,129,130
— апостольские браки ― 117, 136, 141
— безбрачие ― 119
— высокая оценка брака ― 141
— «духовный брак» ― 131, 137
— епископские браки ― 120
— низкая оценка брака ― 131, 135
— повторный брак ― 114, 119
— развод ― 113, 119
Вавилон ― 111
Валентин ― 34, 131
Варнава ― 9, 31, 57, 59, 60, 62–64, 67, 76, 77, 116, 117, 137, 138
— расставание с Павлом ― 61, 102
Василид ― 34
Виктор, епископ Римский ― 124
Вифсаида ― 13, 42, 110, 124, 137
Власть «вязать и разрешать» ― 4
Власть учения и дисциплины ― 4
Воздержание ― 136
Галатия ― 24, 52, 65, 67, 70, 72
Гегесипп ― 9, 10, 85, 114
Гонение, Нероново ― 7
Гонение, эсхатологическое ― 7
Дамаск ― 36, 39, 58, 88, 131
Дары Духа ― 75
Двенадцать ― 4, 11, 13, 18, 20, 21, 27, 36, 42–44, 71, 73, 80, 81, 104, 116, 117, 118, 124, 128
— дисциплинарные полномочия ― 4
— кризис / споры ― 71,81, 124
— свидетели воскресения ― 80
— чудеса ― 80, 97
Деяния Андрея ― 52,125,137
Деяния Апостолов ― 57, 81, 102
— историческая надежность ― 122
Деяния Иоанна ― 125
Деяния Павла ― 128, 131
Диаспора ― 31, 53, 58, 64, 99
Дионисий Коринфский ― 6, 37, 70, 133
Докеты / докетизм ― 72,130
Домициан ― 7, 12
Домашние церкви ― 54, 76, 94, 99, 111–114, 123, 125, 127, 141
— в Риме ― 76,94,99,114,128
— в Эфесе ― 76, 127
Духовное дарование ― 90
Евангелие от Евреев ― 9
Евангелие от Иоанна ― 41, 108
Евангелие от Луки ― 46,108
— автор ― 46
— датировка ― 47
— образ Петра ― 38, 72
Евангелие от Марка ― 34, 39, 44–47, 49
— автор ― 38, 39, 44, 48
— «антипетровская» тенденция ― 44
— возникновение ― 6, 42, 114, 133, 140
— датировка ― 48
— историческая надежность ― 89, 111
— Петрова традиция / авторитет ― 32, 90, 98, 108, 109, 132, 133
— образ Петра ― 38, 72
— редакция ― 40
— язык ― 14
— «inclusio» Петра ― 43, 108
Евангелие от Матфея ― 11–13, 75, 104–106, 109
— автор ― 4
— возникновение / датировка ― 3
— «слово о камне (скале)» Мф 16:17–19 ― 107
— образ Петра ― 38
— редакция Евангелиста ― 15
— ситуация ― 5, 12, 32
![Государство, религия, церковь в России и за рубежом №2 [35], 2017](/storage/book-covers/ff/ff24ac06e314227f1e5526f1295c105be56c2c10.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По убеждению японцев, леса и поля, горы и реки и даже людские поселения Страны восходящего солнца не свободны от присутствия таинственного племени ёкай. Кто они? Что представляет собой одноногий зонтик, выскочивший из темноты, сверкая единственным глазом? А сверхъестественная красавица, имеющая зубастый рот на… затылке? Всё это – ёкай. Они невероятно разнообразны. Это потусторонние существа, однако вполне материальны. Некоторые смертельно опасны для человека, некоторые вполне дружелюбны, а большинство нейтральны, хотя любят поиграть с людьми, да так, что тем бывает отнюдь не весело.
Эта книга — исторический обзор поисков единства церквей Востока и Запада, происходивших на протяжении последнего тысячелетия. Автор уделяет внимание богословским, каноническим и социально-историческим аспектам этого поиска, в частности, межконфессиональным отношениям в Восточной Европе и на Балканах. Данное исследование вводит читателя в исторический и богословский контекст современного экуменического диалога и межцерковных отношений. Эрнст Суттнер — доктор богословия, профессор патрологии и восточного богословия Венского университета, специалист в области истории и богословия Восточной церкви, член Международной смешанной богословской комиссии.
В настоящем выпуске «Трудов ГМИР» публикуются материалы конференции «Феномен паломничества в религиях: Священная цель, священный путь, священные реликвии» (2008), а также статьи, посвященные изучению отдельных собраний ГМИР, истории религии и секулярных идей в России, Западной Европе и Индии. Издание рассчитано на историков, философов, археологов, искусствоведов и музейных работников.
Пауль Тиллих (1886–1965) — немецко-американский христиански мыслитель, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха христианство и культура: место христианства в современной культуре духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского чловечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматривг ются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и ф» лософии истории, христологии и библейской герменевтики. На русски язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры «Христианство и встреча мировых религий» и другие произведения, воше; шие в том «Избранное.
Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте.
«Введение в Новый Завет» Рэймонда Брауна (1928–1998), одного из крупнейших библеистов современности, представляет собой классическое учебное пособие. В этом фундаментальном труде автор не только подробно анализирует все новозаветные книги, но и приглашает читателя поразмыслить над проблемами, которые ставит каждая из этих книг, — о Боге, Христе, новозаветных персонажах, церкви и т. д. Каждая глава содержит обширную библиографию. Книга адресована как студентам богословских учебных заведений, так и тем, кто изучает Новый Завет на курсах, в кружках разного уровня и самостоятельно.
Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т.
Книга Джеймса Д. Данна — одно из лучших современных пособий по изучению Нового Завета. Эта работа соединяет в себе исследование текста Нового Завета с историко–социальной характеристикой жизни первых христианских общин, помогая преодолеть пропасть между текстологическими исследованиями и богословской интерпретацией Священного Писания в духе древнейшего исторического христианства. Для студентов старших курсов гуманитарно–богословских факультетов и вузов, а также для всех интересующихся изучением Нового Завета.