Недооцененный Петр - [43]
Мецгер Б. M. (Metzger, В. M.) 65
Мимуни С. (Mimouni, S.) 12
Миттман-Рихерт У (Mittmann-Richert, U.) 45, 90
Митчел M. M. (Mitchell, M. M.) 33
Михель О. (Michel, O.) 18
Моргенталер P. (Morgenthaler, R.) 30
Мучлер Б. (Mutschier, В.) 49
Мушиоль Г. (Muschiol, G.) 135, 138
Hay А.-Й. (Nau, A. J.) 1, 29
Одна Й. (Âdna, J.) 16
Парро П. M. (Parrot, P. M.) 134
Петерc P. (Peters, R.) 139
Пеш Р. (Pesch, R.) 1, 22, 23, 112
Прачер В. (Pratscher, W.) 9, 10
Прие Ж.-М. (Prieur, J.-M.) 52, 138
Рахмани Л. (Rahmani, L. Y.) 20
Регул Дж. (Regul, J.) 50
Ризнер P. (Riesner, R.) 80, 98, 112, 126
Рюгер X.-P. (Rüger, Н.-Р.) 22, 38
Смит Т. В. (Smith, T. V.) 44, 74
Соколоф M. (Sokoloff, M.) 22
Стрейндж Дж. (Strange, J. F.) 111
Теста L. (Testa, E.) 111
Тигхелаар E. Дж. (Tigchelaar, E. J. C.) 16, 22
Торнтон К.-Дж. (Thornton, С.-J.) 49, 114, 123
Требилко П. (Trebilco, P.) 49
Тролл M. (Thrall, M. E.) 73, 75, 95
Тюммель X. (Thümmel, H. G.) 6
Уртадо Л. (Hurtado, L.) 89
Унхем Д. (Wenham, D.) 79
Фельдмейер P. (Feldmeier, R.) 29, 30, 38, 108
Филоненко M. (Philonenko, M.) 91
Фильхауер Ф. (Vielhauer, Ph.) 4, 18, 48, 70, 100
Фицмайер Дж. A. (Fitzmyer, J. А.) 22
Форд Дж. М. (Ford, J. M.) 22
Фрёлих К. (Froelich, К.) 52
Хенхен Э. (Haenchen, Е.) 36, 48
Херцер Й. (Herzer, J.) 56
Xeзep К. (Hezser, С.) 13
Хойсси К. (Heussi, К.) 103, 139
Хоммель X. (Hommel, H.) 7
Хорбери У. (Horbury, W.) 12, 87
Цан Т. (Zahn, Th.) 44, 52, 123, 135, 139, 140
Чедвик X. (Chadwick, H.) 130, 131, 136
Швемер A. M. (Schwemer, A. M.) 10, 30, 63, 70
Шенк В. (Schenk, W.) 32
Шенке Х. M. (Schenke, H. M.) 134
Шлаттер A. (Schlatter, A.) 1, 22, 23, 26, 97
Шлир X. (Schlier, H.) 18,19
Шнелле У. (Schnelle, U.) 12, 38, 39
Шраге В. (Schräge, W.) 69, 118
Штаб К. (Staab, К.) 136
Штелин О. (Stählin, О.) 50, 139
Штерк-Дегельдр Ж.-П. (Sterck-Degueldre, J.-P.) 127
Штробель A. (Strobel, А.) 59
Штульмахер Р. (Stuhlmacher, Р.) 26, 87
Шэнкс Х. (Shanks, Н.) 111
Шюрер Е. (Schürer, Е.) 31,82
Шютц Л. (Schütz, L.) 138
Эллисон Д. К. (Allison, D. С.) 1, 4, 26
Эльм С. (Elm, S.) 118
Эпке A. (Oepke, А.) 129,131
Юлихер А. (Jülicher, А.) 4
Юнгель Е. (Jüngel, Е.) 88
Предметный указатель
Авва / Авва (призыв) ― 91
Август ― 13
Авраам ― 25
Агриппа I ― 48,56,68,94,138
Агриппово гонение ― 10, 30, 44, 50, 94, 104
Адриан ― 34, 48
Акила ― см. Прискилла
Александр и Руф ― 114
Александрия ― 52, 127
Анания и Сапфира ― 93
Андрей, брат Петра ― 13, 20, 27, 30, 52, 80, 110, 125, 137, 141
— радикальный аскет ― 125
Андроник и Юния ― 58, 76, 114, 128, 141
Аникет ― 54
Антиномисты ― 5, 29, 70
Антиохия Писидийская ― 87, 102
Антиохия Сирийская ― 31, 51, 52, 56, 59, 60, 66, 67, 78, 81, 86, 95, 129
— датировка ― 60
— иудеохристиане ― 60, 61, 67, 78
— конфликт между Петром и Павлом ― 25, 53, 55, 58, 60, 69, 77, 82, 88, 94, 100, 105
— основание общины ― 53, 79
языкохристиане ― 64, 67, 78
Апокрифические деяния апостолов (романы об апостолах) ― 27, 126, 131, 134, 135
Аполлос ― 25, 52, 70, 127
Апостольский собор ― 10, 24, 51, 53, 55, 63, 64, 77, 80, 87, 100, 104, 105
Апостольское постановление ― 53,65, 77,81,88
Апостольское свидетельство ― 93,103, 106
— датировка ― 78
Асия (римская провинция) ― 52,127
Аскеты / Аскеза ― 118, 119, 120, 125, 130, 131, 131, 132, 136
Ахайя ― 23,96
Бенедикт XVI, папа Римский ― 88
Брак ― 119,129,130
— апостольские браки ― 117, 136, 141
— безбрачие ― 119
— высокая оценка брака ― 141
— «духовный брак» ― 131, 137
— епископские браки ― 120
— низкая оценка брака ― 131, 135
— повторный брак ― 114, 119
— развод ― 113, 119
Вавилон ― 111
Валентин ― 34, 131
Варнава ― 9, 31, 57, 59, 60, 62–64, 67, 76, 77, 116, 117, 137, 138
— расставание с Павлом ― 61, 102
Василид ― 34
Виктор, епископ Римский ― 124
Вифсаида ― 13, 42, 110, 124, 137
Власть «вязать и разрешать» ― 4
Власть учения и дисциплины ― 4
Воздержание ― 136
Галатия ― 24, 52, 65, 67, 70, 72
Гегесипп ― 9, 10, 85, 114
Гонение, Нероново ― 7
Гонение, эсхатологическое ― 7
Дамаск ― 36, 39, 58, 88, 131
Дары Духа ― 75
Двенадцать ― 4, 11, 13, 18, 20, 21, 27, 36, 42–44, 71, 73, 80, 81, 104, 116, 117, 118, 124, 128
— дисциплинарные полномочия ― 4
— кризис / споры ― 71,81, 124
— свидетели воскресения ― 80
— чудеса ― 80, 97
Деяния Андрея ― 52,125,137
Деяния Апостолов ― 57, 81, 102
— историческая надежность ― 122
Деяния Иоанна ― 125
Деяния Павла ― 128, 131
Диаспора ― 31, 53, 58, 64, 99
Дионисий Коринфский ― 6, 37, 70, 133
Докеты / докетизм ― 72,130
Домициан ― 7, 12
Домашние церкви ― 54, 76, 94, 99, 111–114, 123, 125, 127, 141
— в Риме ― 76,94,99,114,128
— в Эфесе ― 76, 127
Духовное дарование ― 90
Евангелие от Евреев ― 9
Евангелие от Иоанна ― 41, 108
Евангелие от Луки ― 46,108
— автор ― 46
— датировка ― 47
— образ Петра ― 38, 72
Евангелие от Марка ― 34, 39, 44–47, 49
— автор ― 38, 39, 44, 48
— «антипетровская» тенденция ― 44
— возникновение ― 6, 42, 114, 133, 140
— датировка ― 48
— историческая надежность ― 89, 111
— Петрова традиция / авторитет ― 32, 90, 98, 108, 109, 132, 133
— образ Петра ― 38, 72
— редакция ― 40
— язык ― 14
— «inclusio» Петра ― 43, 108
Евангелие от Матфея ― 11–13, 75, 104–106, 109
— автор ― 4
— возникновение / датировка ― 3
— «слово о камне (скале)» Мф 16:17–19 ― 107
— образ Петра ― 38
— редакция Евангелиста ― 15
— ситуация ― 5, 12, 32
Рассказать о жизни святого — сложная задача. Его жизнь не так событийна, как жизнь государя или полководца. Его внутренний мир — это вообще тайна «за семью печатями». Однако повествуя о жизни преподобного Нила Сорского, видного церковного деятеля Средневековой Руси, автор находит свой ключ к «заветной двери». Этим ключом послужили тексты 24 житий древних святых, которые Нил Сорский отобрал в свои сборники. Они сохранились в автографах преподобного. И чем глубже погружаешься в них, тем больше понимаешь, о чем думал и что чувствовал человек, переписавший их 500 лет назад в небольшом скиту на реке Соре, неподалеку от Кирилло-Белозерского монастыря.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Эта книга представляет историю церкви в виде простого, ясного, запоминающегося и увлекательного рассказа о выдающихся людях, великих идеях, грандиозных эпохах и ключевых событиях, благодаря которым христианство появилось, разрослось и вступило в XXI век в масштабах всей планеты. Труд профессора Брюса Шелли (1927—2010) стал классическим. Русский перевод выполнен по 4-му изданию, выверенному профессором теологии и философии Р. Л. Хэтчеттом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Эта книга является переизданием вышедшего в 1903 г. популярного сборника «Искра Божия», составленного известным духовным писателем, протоиереем Григорием Дьяченко. «Искра Божия» ориентирована на религиозно-нравственное воспитание девочек, девиц и жен и явилась первым в российской педагогической литературе опытом создания собственно книги для девочек. Ее цель – показать, что истинное призвание женщины составляют семья, материнство и воспитание детей. В сегодняшние времена так называемой феминизации далеко не лишним будет напоминание об этом великом предназначении.
Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.
Книга выдающегося современного библеиста Брюса Мецгера почти полвека является основополагающим исследованием рукописной традиции и передачи текста Нового Завета. Настоящее издание, переработанное и дополненное, подготовленное в соавторстве с известным американским богословом Бартом Д. Эрманом, освещает новейшие достижения в области новозаветной текстологии. В нем кратко описаны давно известные и заново открытые рукописи, даны теоретическое обоснование и практические примеры текстологического анализа разночтений в этих рукописях.
«Введение в Новый Завет» Рэймонда Брауна (1928–1998), одного из крупнейших библеистов современности, представляет собой классическое учебное пособие. В этом фундаментальном труде автор не только подробно анализирует все новозаветные книги, но и приглашает читателя поразмыслить над проблемами, которые ставит каждая из этих книг, — о Боге, Христе, новозаветных персонажах, церкви и т. д. Каждая глава содержит обширную библиографию. Книга адресована как студентам богословских учебных заведений, так и тем, кто изучает Новый Завет на курсах, в кружках разного уровня и самостоятельно.
Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т.
Книга Джеймса Д. Данна — одно из лучших современных пособий по изучению Нового Завета. Эта работа соединяет в себе исследование текста Нового Завета с историко–социальной характеристикой жизни первых христианских общин, помогая преодолеть пропасть между текстологическими исследованиями и богословской интерпретацией Священного Писания в духе древнейшего исторического христианства. Для студентов старших курсов гуманитарно–богословских факультетов и вузов, а также для всех интересующихся изучением Нового Завета.