Недооцененный Петр - [45]
— женщины-миссионерки ― 129, 131
— конкуренция ― 9, 55
— миссия к язычникам ― 59, 99, 105-106
— разделение миссии к иудеям и к язычникам ― 60
— территории Павловой миссии ― 60, 82, 117, 119
— территории Петровой миссии ― 69, 73, 96, 99
Монархический епископат ― 10, 54, 102
— возникновение ― 10, 54
Монтанисты ― 125, 126, 131
Мученицы ― 135
Minor Agreements ― 46, 112
Наг-Хаммади ― 9, 10, 27
Нерон ― 6, 34, 98, 127
Обрезание ― 57, 63–65, 72
Общее имущество ― 120
Общины во главе со старейшинами ― 10, 54, 81
Ожидание скорого конца мира ― 86
Ориген ― 1, 7, 34, 45, 50, 53, 113
Откровение Иоанново ― 7
Павел 1, 11, 14, 17, 24, 25, 31, 36, 37, 39, 42, 46, 47, 57–64, 66, 67, 70–82, 86, 87, 91, 92, 95, 97–99, 103, 105, 106, 110, 116–120, 122, 123, 125–128, 130, 131, 138, 139, 141
— апостольский сан ― см. Спорное апостольство
— арест ― 55, 68, 95
— богословие ― 56, 72, 84
— богословие креста ― 69, 72
— богословское завещание ― 76, 102
— взгляды на брак ― 119, 120
— взгляды на закон ― 11,56, 63, 64, 69, 72, 76, 78, 87, 120
— оправдание ― 46, 62, 75
— этика ― 73
— гонители христиан ― 36, 55, 71, 79
— ирония ― 95
— миссия ― 52, 82, 83
— «первое миссионерское путешествие» ― 59
— «второе миссионерское путешествие» ― 60, 61, 64, 67, 77
— «третье миссионерское путешествие» ― 60, 61, 64, 67, 99, 122
— мученики / мученичество ― 6, 12, 34, 42, 51, 53, 102
— обращение ― 59, 65, 88, 92
— отношение к Петру ― 24
— визит к Петру ― 36
— конфликт ― см. Антиохия
— контрагент ― 34, 55, 77, 81, 93, 141
— примирение ― 73, 82, 89, 101, 102, 106, 141
— принципиальный консенсус ― 69
— полемика ― 17, 44, 69, 73, 75, 96, 106, 117, 126, 136
— противники / упреки ― 58, 68, 72, 73, 75, 79, 80, 88, 95-97
— путешествие в Испанию ― 98, 127
— разрыв с Антиохией ― 77
— самопрославление ― 75, 96
— свидетельство о себе ― 16, 59, 116
— семейное положение ― 110, 112
— ремесло ― 71, 127
— фарисейское происхождение ― 122
— слабость ― 45, 108
— спорное апостольство ― 11, 69, 116
— традиция об Иисусе / слова Господни ― 35, 55, 72, 79, 83, 89, 92, 105
— «тринадцатый свидетель» ― 81, 85
— частота упоминаний в Новом Завете ― 11, 44
— чудеса ― 80, 93, 97
Павлова школа ― 102
Палестина, иудейская ― 5, 13, 16, 20, 31,38, 56, 60, 68, 82, 112, 115, 122
Папий ― 13, 30, 33, 34, 38, 39, 48, 49, 108, 109, 122-125
Паренеза ― 79, 92, 120, 129
Партия Кифы ― см. Коринф
Парусия Христа ― 7, 12, 15, 96
Пастырские послания ― 12, 54, 84, 101, 102, 120–121, 127
— авторы ― 101
— взгляды на брак ― 121, 127
— датировка ― 54, 84, 101, 121
Пелла, бегство ― 68
Первоцерковь ― 46, 68, 89, 90, 91, 94, 118
— «духовный энтузиазм» ― 36, 90
— как «семейство Божие» ― 118
— общее имущество ― 118
— руководство ― см. Иаков; Петр
Петр
— авторитет ― 4, 5, 8, 14, 16, 32, 36, 37, 41, 51, 53, 54, 71, 72, 82, 94, 99, 104, 108
— ведущая роль в Евангелиях ― 30, 48, 52, 88
— главный из учеников ― 23, 28, 30, 44, 78, 85, 88, 103
— епископ в Риме ― 52, 53
— основание церкви ― 17
— основатель миссии к язычникам ― 59, 105
— основная апостольская фигура ― 10, 15, 31, 32, 34, 35, 38, 43
— первенство ― 100
— полномочия руководителя ― 4
— получатель откровения ― 9, 15, 16
— свидетель ― 6, 16, 35, 41, 79, 83, 85, 92, 102, 103, 104
— уникальное значение ― 3, 12, 55, 56, 69, 103
— учитель ― 4, 28, 34, 46, 92, 106
— собор Св. Петра в Риме ― 1, 104
Петронилла, дочь Петра ― 21, 135, 138
Пищевые запреты ― 62, 66, 78
Послание Варнавы ― 91
Послание к Галатам ― 35, 56, 63, 64, 72, 88, 105
— возникновение / датировка ― 70
Послание к Ефесянам, возникновение/ датировка ― 18
Послания Павла / (Павловы послания) ― 18, 36, 40, 49, 55–57, 86, 121, 129
— собрание посланий ― 18, 49, 121
— упоминания Петра ― 25, 58, 76, 81
Послание Иакова ― 9, 56, 96
Послание к Колоссянам ― 101
Послания к Коринфянам ― 69, 77
гипотезы о членении ― 97
Первое послание к Коринфянам ― 66, 88, 105, 117, 141
— датировка ― 117
Второе послание к Коринфянам ― 71, 72, 105
— датировка ― 97
Послание к Римлянам ― 51, 54, 56, 58, 72, 76, 82, 88, 97, 98, 105, 127,128
Преемственность между Иисусом и церковью ― 83, 91
Прощение ― 28, 45, 90, 101
Праведники ― 8, 45, 132
Рассказ о последней вечере ― 46, 79, 91
Рекомендательные письма ― 74, 95
Самария ― 93, 95, 122
Саддукеи ― 68
Сбор пожертвований для Иерусалима ― 61, 68
«Сверхапостолы» ― 80, 102
Севериан, епископ Габалы ― 136
Септуагинта ― 15, 20, 22, 92, 98
Семьи, апостольские ― 140
Сидон ― 61
Силуан/Сила ― 67, 77, 102
Симон Волхв ― 53, 89, 133
Симон Киринеянин ― 114
Симон Петр ― см. Петр
Синагога (синагоги) ― 11, 58, 64, 70, 88, 104, 109
Сирия ― 5, 31, 38, 51–54, 58, 73, 78, 81, 95, 96, 99, 117
Скала ― 85, 93, 94, 98, 100, 104, 107, 141
Смешанный брак ― 64
Совместные трапезы ― 56, 60, 62, 66, 68
Стефан ― 91, 122
Странствие Израиля в пустыне ― 25
Старейшины ― 10, 56, 81, 121
Сыны Зеведеевы, Иаков и Иоанн ― 22, 27, 33, 42, 51, 116, 141
— частота упоминаний в Новом Завете ― 27, 51
Тарс ― 14, 99, 100, 121, 122, 128, 129
Тертуллиан ― 1, 7, 17–19, 46, 50, 125, 129, 131,136
Тимофей ― 64, 101, 102
Тит ― 6, 63, 121
Традиции логиев (Q) ― 13, 33, 40, 49, 84, 85, 112, 119
Траян ― 12, 21
Ученики Иисуса ― см. Двенадцать
— жены / женитьба ― 114, 116, 118
— как статисты ― 26, 30
Написанная живым, доступным языком, книга известного арабиста, исламоведа содержит изложение коранических легенд и преданий, анализ их истоков, их бытования в доисламской Аравии и в странах арабо-мусульманской культуры. В оформлении использованы средневековые арабские рукописи.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
«Возлюби ближнего твоего», «Все у вас да будет с любовью», «Любите врагов ваших» — эти и другие поучения регулярно раздаются с амвонов всех христианских церквей, с проповеднических кафедр сектантских общин. Они преподносятся верующим как выражение особого гуманизма христианства. Раскрывая псевдогуманизм этих заповедей, автор книги на большом фактическом материале показывает превосходство марксистско-ленинского гуманизма, реально воплощающегося в социалистическом обществе.Для массового читателя — верующих и неверующих.
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.3-е издание.
В книге исследуются вопросы вероисповедания евреев, христиан и мусульман, как наиболее распространённые и значимые вероучения в разрешении духовного кризиса современного мира. И немаловажное значение здесь обретает истина, что все духовные существа, в том числе и человек до грехопадения, знали, что Бог – Един есть.Автор Г. Федотов полагает, что эта работа поможет многим – при столь возросшем насилии и ненависти между людьми – разрешить возникающие у них вопросы относительно победы добра над злом. Ибо Господь, как утверждается в вероучениях, смотрит на сердце человека и его дела жизни, а не на то, к какой религиозной конфессии этот верующий принадлежит!
Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.
Книга выдающегося современного библеиста Брюса Мецгера почти полвека является основополагающим исследованием рукописной традиции и передачи текста Нового Завета. Настоящее издание, переработанное и дополненное, подготовленное в соавторстве с известным американским богословом Бартом Д. Эрманом, освещает новейшие достижения в области новозаветной текстологии. В нем кратко описаны давно известные и заново открытые рукописи, даны теоретическое обоснование и практические примеры текстологического анализа разночтений в этих рукописях.
«Введение в Новый Завет» Рэймонда Брауна (1928–1998), одного из крупнейших библеистов современности, представляет собой классическое учебное пособие. В этом фундаментальном труде автор не только подробно анализирует все новозаветные книги, но и приглашает читателя поразмыслить над проблемами, которые ставит каждая из этих книг, — о Боге, Христе, новозаветных персонажах, церкви и т. д. Каждая глава содержит обширную библиографию. Книга адресована как студентам богословских учебных заведений, так и тем, кто изучает Новый Завет на курсах, в кружках разного уровня и самостоятельно.
Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т.
Книга Джеймса Д. Данна — одно из лучших современных пособий по изучению Нового Завета. Эта работа соединяет в себе исследование текста Нового Завета с историко–социальной характеристикой жизни первых христианских общин, помогая преодолеть пропасть между текстологическими исследованиями и богословской интерпретацией Священного Писания в духе древнейшего исторического христианства. Для студентов старших курсов гуманитарно–богословских факультетов и вузов, а также для всех интересующихся изучением Нового Завета.