Небо – это только следы синего ветра - [9]
– И Учитель пришел ко мне тогда – когда стал моим Учеником – он сказал – но я уже знал – что со Временем все Враги Правителя превратились в Летающих Кровопийц Вампиров и Правитель стал их убивать – сначала отрывая им крылья а затем вырывая их Жало – которым они пытались выпить из Правителя Кровь – Так что раздавленные на Белых Стенах Дворца – Враги были отмечены Кровью самого Правителя – Из этого следует – что однажды убив своего
Врага – даже не в Образе гнусного Комара – Правитель всегда найдет в нем свою взятую Вампиром Кровь – И тогда собственное Тело Правителя станет Частью его Страха – Правитель испугается своего Тела и посчитает самого себя ненужным самому себе – может быть это будет вызвано Отсутствием Любви – В любом Случае рождается Безумный Страх перед Бессмысленностью дальнейшего Существования – Возникает Противоречие между Началом Жизни и ее Завершением – но не в назначенный Проведением Час – а значительно раньше – преждевременно – и поэтому слабая Оболочка Веры рассеивается и сквозь нее проступают Черты Вселенной в Движении о самом себе – Правитель словно попадает в Бессмысленный Промежуток между внешним и внутренним Одиночеством – Вот Пропасть откуда можно прыгнуть только в другую Пропасть – но не разбиться – а вечно падать разрываясь на Бесконечное Множество Новых Бездн и Новых Надежд –
– И Учитель пришел ко мне тогда – когда стал моим Учеником – он сказал – но я уже знал – что долго – очень долго я не мог понять Демонов и Дьяволов – ибо их возможно распознать только став Демонами или Дьяволами – В чем Загадка Процветания Демонов – если ни у кого на Свете не возникает Любви к ним – Ни Любви – ни Уважения – кроме Страха – ибо Месть Демонов не имеет Границ во Времени – и даже совершенно уничтоженные они способны восстанавливаться – как лживые Куклы из Шелка и Шерсти – и вечно помнить тех – кто решился остановить их Движение в Сторону Предсказуемой Бесконечности –
– И Учитель пришел ко мне тогда – когда стал моим Учеником – он сказал – но я уже знал – Радость Бедных Египтян более пронзительна – чем их Горе и поэтому чаще вызывает Сострадание Правителя – чем Беды этих Людей – Почему спросил Ученик – ему ответили – Радость Бедных так мала – трогательна и безнадежна и поэтому она заставляет сжиматься Сердце Правителя до Размеров маленького беззащитного Птенца – Горе Бедных так велико – постоянно и неизбежно – поэтому оно уже давно перестало разрывать Сердце несчастного Правителя – Точно так же то сжимается – то разрывается Сердце всего Разделенного Мира [Египта] –
– И Учитель пришел ко мне тогда – когда стал моим Учеником – он сказал – но я уже знал – что если предначертана Удача в определенном Месте – и если Удачи не будет – то виновато не Место – а наше ложное Зрение – с которым мы пришли к этому Месту – ибо мы пришли увидеть не то – что нам было предназначено увидеть в этом Месте – И вот проходит Время и наступает назначенный Час и мы снова возвращаемся к этому предначертанному Месту и видим то истинное – которое должны были увидеть прежде – но только Свободным Зрением –
– Текст прерывается – Мечты – Игрушки – Казни Правителя – Злодея – словно Красные Волны переполнили Пространство его Воображения – Беспощадная Память Правителя – Злодея – словно Папирусная Лодка Мщения медленно проплывает вдоль Толпы его бесчисленных Врагов – Правитель старается вспомнить всех тех Демонов и Дьяволов – которые нанесли ему Оскорбления Словами и Делами – Господи сделай моих Врагов маленькими словно мои Пальцы – говорит он – чтобы я мог поднести их к своим Глазам – как свои Пальцы – и тогда я мог бы сказать им Правду – чтобы они услышали Правду – чтобы они согласились с Правдой – Но Река Мщения слишком глубока и широка и Правитель забывает многих из тех – кого следует наказать – и он назначает одну общую Казнь для всех виновных и невиновных – пусть и не все виновны в том – что виновны все –
– И Учитель пришел ко мне тогда – когда стал моим Учеником – он сказал – но я уже знал – Иногда мы и сами не знаем – что приносим истинное Добро – принося видимое Зло – и напротив приносим мнимое Добро – принося истинное Зло – Поэтому не следует ли сразу сказать спасибо всем Друзьям и Врагам – всем Демонам – Ангелам и Дьяволам – За Бессмысленность их Существования в нашей Жизни – ибо все они по-разному одинаковы и одновременны в бесконечно отраженном Мире через других –
– И Учитель Нетерпения пришел ко мне тогда – когда стал моим Учеником – он сказал – но я уже знал – что духовные и физические Уроды по-разному одинаковы и одновременны – ибо их духовное Уродство неизбежно порождает Уродство физическое – и напротив физическое Несовершенство всегда Причина духовного Убожества – Мир извратился в своем Милосердии к Несовершенному – Красота слишком снисходительна к Недоразумениям Природы – Забывая – что Рождение Уродства всегда одето в Смерть Красоты –
– Текст прерывается – далее следуют Слова Учителя Нетерпения – Озирис сделай моих Врагов легкими словно ночной Туман – чтобы я мог развеять их над Поверхностью Египта – и Золотая Колесница Амана – Ра сожгла бы их на Рассвете – Но Память о том – что они когда-то были все равно будет сжигать меня – ибо кто поверит – что Каменный Герой победит Каменного Льва – скорей всего Каменный Герой второй раз окаменеет от Страха при виде уже давно застывшего Чудовища – Поэтому Озирис – сделай моих Врагов Пустотой – которой не было – нет и не будет никогда –
В книгу включены в основном стихи, написанные в период 1970–1990 годов.Последнее произведение «Крест Гермеса Трисмегиста, или 33 Молитвы о Равновесия» – это квинтэссенция мыслей и образов единого цикла «Неразличённый Египет», которому автор посвятил последнее двадцатилетие своей литературной деятельности.Владимир Шали.
«Эта Книга об одном из Правителей Египта – который по своему Простодушию слишком поспешно и открыто назвал Имена своих мужских Богов и поэтому потерпел сокрушительное Поражение от Белой Египтянки и от ее тайных Богов на Войне между двух Молчаний – таким Образом испытывая Жажду в Пустыне Правитель нашел только Воду – а Белая Египтянка нашла и Воду и Название Воды…».
«Далее Странник сказал – Если в небе гром и молния – и горит пшеница – это не случайность – Это значит слишком страдают те или эти – Это значит слишком страшны их молитвы о справедливости – это значит сильны их желания познать истину – Если внезапно погибает тот – кто живет в здравии и процветании – это не случайность – Это значит – что слишком унижен другой и никто не видит его мучений – Это значит слишком нарушено равновесие Разделенного Сада – Если ветер гонит песчаную бурю в сторону Города и песчинки проникают в капли – и вода – смешанная с песком попадает в бассейн Фараона – а затем и в горло Царя – это значит слишком много Странников умирают от жажды и на их пути в Пустыне не вырыты спасительные колодцы – Это значит слишком нарушено равновесие в Разделенном Саду – Если ты тот или этот – или говоришь за того или за этого – или ты стоишь за тем или за этим – или ты разделяешь боль с тем или с другим – ты Всё и ничего – Из Всего вырастает справедливость – Из ничего возникает Истина – Ибо не всегда будет услышана молитва об избавлении – но всегда будет услышана молитва о равновесии…».
«Вот ты говоришь – Все Люди – это только маленькие – Фрагменты Части одного огромного – Неразличенного никем Волка – Все Люди – это только Красные Слезы на Красной Площади Египта – А я думаю – что если посмотреть на Каменные Пирамиды – Мраморные Надгробия и Гранитные Саркофаги – Можно поверить – что Правители и их Слуги – по-разному одинаково – хотели быть каменными – ибо так наивно они все стремились к Вечности – Правители – чтобы стать Мрамором и Гранитом – их Слуги – чтобы хотя бы прикоснуться Руками и Губами к Мраморным Разноцветным Монолитам – а затем почувствовать Истинный Холод Величия Явной и Сокральной Власти – Камень – вот к чему неосознанно и безнадежно стремиться все Живое на Свете – Камень – это Независимость – это Отстранение – но прежде всего Камень – это истинное Безразличие к любому Движению – и только для того – чтобы присвоить себе еще одно Движение на Пути к Невозможному…».
«Вначале Время стерто – Стена Темно-Синего Цвета – Глубокая Резьба на Камне – но Значение Слов совсем непонятно – Текст прерывается – далее следуют Слова Анубиса – Кто ты стоящий у Входа и Выхода в Соединенное Время – Ему отвечают – Имя мое – Ровная Земля – которая слегка прогнулась под Тяжестью Нелепой Необходимости – Имя мое – Легкое Скольжение в Сторону грядущей Неизвестности – Имя мое – Склон Города с Безразличием к самой Жизни – Имя мое – Затмение Тьмы – ибо Каменные Стены вокруг меня неприступны только для того – чтобы их разрушить – Имя мое – День измученный Пустотой – который уснул в бессмысленном Ожидании Звука – ибо я тот – кто всю Жизнь насиловал Измену…».
«Владимир Шали – Представитель Клуба русских Писателей при Колумбийском Университете – Основатель Союза Возрождения Религии древнего Египта – Автор Книг – Свобода Зрения – Свобода Исчезновения – История одного Молчания – История Разделенного Сада…».
Эта книга – не повесть о войне, не анализ ее причин и следствий. Здесь вы не найдете четкой хроники событий. Это повествование не претендует на объективность оценок. Это очень экзистенциальная история, история маленького человека, попавшего в водоворот сложных и страшных событий, которые происходят в Украине и именуются в официальных документах как АТО (антитеррористическая операция). А для простых жителей все происходящее называется более понятным словом – война.Это не столько история о войне, хотя она и является одним из главных героев повествования.
О красоте земли родной и чудесах ее, о непростых судьбах земляков своих повествует Вячеслав Чиркин. В его «Былях» – дыхание Севера, столь любимого им.
Эта повесть, написанная почти тридцать лет назад, в силу ряда причин увидела свет только сейчас. В её основе впечатления детства, вызванные бурными событиями середины XX века, когда рушились идеалы, казавшиеся незыблемыми, и рождались новые надежды.События не выдуманы, какими бы невероятными они ни показались читателю. Автор, мастерски владея словом, соткал свой ширванский ковёр с его причудливой вязью. Читатель может по достоинству это оценить и получить истинное удовольствие от чтения.
В книгу замечательного советского прозаика и публициста Владимира Алексеевича Чивилихина (1928–1984) вошли три повести, давно полюбившиеся нашему читателю. Первые две из них удостоены в 1966 году премии Ленинского комсомола. В повести «Про Клаву Иванову» главная героиня и Петр Спирин работают в одном железнодорожном депо. Их связывают странные отношения. Клава, нежно и преданно любящая легкомысленного Петра, однажды все-таки решает с ним расстаться… Одноименный фильм был снят в 1969 году режиссером Леонидом Марягиным, в главных ролях: Наталья Рычагова, Геннадий Сайфулин, Борис Кудрявцев.
Мой рюкзак был почти собран. Беспокойно поглядывая на часы, я ждал Андрея. От него зависело мясное обеспечение в виде банок с тушенкой, часть которых принадлежала мне. Я думал о том, как встретит нас Алушта и как сумеем мы вписаться в столь изысканный ландшафт. Утопая взглядом в темно-синей ночи, я стоял на балконе, словно на капитанском мостике, и, мечтая, уносился к морским берегам, и всякий раз, когда туманные очертания в моей голове принимали какие-нибудь формы, у меня захватывало дух от предвкушения неизвестности и чего-то волнующе далекого.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.