Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова - [95]
61. Davis E. F. Swallowing the Scroll: Textuality and the Dynamics of Discourse in Ezekiel’s Prophecy. Sheffield, 1989 (Bible and Literature; 21).
62. Eggleston Ch. L. «See and Read All These Words»: The Concept of the Written in the Book of Jeremiah. Ph. D. Diss., Duke University. 2009.
63. Gamble H. Books and Readers in the Early Church. Yale, 1995.
64. Gera D. L. Ancient Greek Ideas on Speech, Language, and Civilization. N. Y., 2003.
65. Harris W. Ancient Literacy. Boston, 1989.
66. Van Hook L. Alcidamas versus Isocrates: The Spoken versus the Written Word//The Classical Weekly. Vol. 12. N.Y., 1919. P. 89-94.
67. LeipoldtJ., MorenzS. Heilige Schriften. Betrachtungen zur Religions-geschichte der antiken Mittelmeerwelt. Leipzig, 1953.
68. Najman H. The Symbolic Significance of Writing in Ancient Judaism // The Idea of Biblical Interpretation: Essays in Honour of J. L. Kugel / Eds. H. Najman, J. H. Newman. Leiden, 2004. P. 139-173.
69. Niditch S. Oral World and Written Word. Louisville, 1996.
70. Roberts H., Skeat T.C. The Birth of the Codex. Oxford; N. Y., 1983.
71. Robinson A. Writing and script: a very short introduction. Oxford, 2009.
72. Thomas R. Literacy and City-State in Archaic and Classical Greece // Literacy and Power in the Ancient World. Cambridge, 1994. P. 33-50.
73. Baynes L. The Heavenly Book Motif in Judeo-Christian Apocalypses, 200 BCE – 200 CE. Leiden, 2012.
74. Brinktrine J. Eine biblische Parallele zum «Buche des Lebens» // The-ologie und Glaube. Vol. 53. 1963. P. 130-131.
75. Eppel R. Les tables de la Loi et les tables celestes // Revue d’ Histoire et de Philosophic Religieuse. Vol. 17. 1937. P. 401—412.
76. Garcia Martinez F. The Heavenly Tablets in the Book of Jubilees // Studies in the Book of Jubilees / Eds. M. Albani, J. Lrey, A. Lange. Tfibingen, 1997. P. 244-260 (Texte und Studien zum Antiken Juden-tum; 65).
77. Keep L. Das himmlische Buch in Antike und Christentum: Eine re-ligionsgeschichtliche Untersuchung zur altchristlichen Bildersprache. Bonn, 1952 (Beitrage zur Religions– und Kirchengeschichte des Al-terums; 8).
78. Paul S. M. Heavenly Tablets and the Book of Life // Journal of the Ancient Near East Studies. Vol. 5. 1973. P. 345-353.
79. RistM. Life, Book of // The Interpreter’s Dictionary of the Bible / Ed. G. A. Buttrick. Vol. 3. Nashville, 1962. P. 129-133.
80. Rodriguez A. M. The Heavenly Books of Life and of Human Deeds // Journal of the Adventist Theological Society. Vol. 13 (1). 2002. P. 10-26.
81. Smith E. W. Book of Life // International Standard Bible Encyclopedia / Ed. G. E. Bromiley. Vol. 1. Grand Rapids, 1979. P. 534.
82. Armstrong-Reiner D. P. «You opened the book»: An Instrumental Understanding of the Patristic Use of the Revelation to John. Ph. D. Diss., Emory University, Graduate Division of Religion, 2008.
83. Baynes L. Revelation 5:1 and 10: 2a, 8—10 in the Earliest Greek Tradition: A Response to Richard Bauckham // Journal of Biblical Literature. Vol. 129 (4). 2010. P. 801-816.
84. BergmeierR. Die Buchrolle und das Lamm (Apk5und 10) //Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft. Vol. 76. 1985. S. 225-242.
85. Ford J. M. The Divorce Bill of the Lamb and the Scroll of the Suspected Adulteress: A Note on Apoc. 5: 1 and 10: 8-10 // Journal for the Study of Judaism. Vol. 2. 1971. P. 136-143.
86. Holwerda D. E. The Church and the Little Scroll (Revelation 10,11)// Calvin Theological Journal. Vol. 34. 1999. P. 148-161.
87. Moioli M. L. Postille bibliologiche all’Apocalisse di Giovanni // An-nali della Facolta di Lettere e Lilosofia dell’University degli Studi di Milano. Vol. 64 (3). 2011. P. 281-289.
88. Müller P. Das Buch und die Bficher in der Johannesoffenbarung // Studien zur Johannesoffenbarung und ihrer Auslegung. Neukirchen-Vluyn, 2005. S. 293-309.
89. Reichelt G. Das Buch mit den sieben Siegeln in der Apokalypse des Johannes. Gottingen, 1975.
90. Reiser M. Das Buch in der Apokalypse // Kirchliches Buch– und Bib-liothekswesen. Jahrbuch, 2004. S. 68-83.
91. Roller O. Das Buch mit sieben Siegeln // Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft. Vol. 36. 1937. S. 98-113.
92. Saltier W. Das Buch mit sieben Siegeln // Zeitschrift ffir die neutestamentliche Wissenschaft. Vol. 21. 1922. P. 43—53.
93. Staritz К. Zur Offenbarung Johannis 5: 1 // Zeitschrift fur die neut-estamentliche Wissenschaft. Vol. 30. 1931. S. 157-170.
94. Stefanovic R. The Background and Meaning of the Sealed Book of Revelation 5. Ph. D. Diss. Berrien Springs, 1996 (Andrews University Seminary Doctoral Dissertation Series; 22).
95. AlloE. В. Saint Jean I’Apocalypse. Paris, 1921.
96. AuneD. E. Revelation 1—5. Dallas, 1997 (Word Biblical Commentary; 52A).
97. Aune D. E. Revelation 6—16. Nashville, 1998 (Word Biblical Commentary; 52B).
98. Aune D. E. Revelation 17—22. Nashville, 1998 (Word Biblical Commentary; 52C).
99. Bauckham R. The Climax of Prophecy: Studies on the Book of Revelation. Edinburgh, 1993.
Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.
Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.
Настоящая книга посвящена исследованию и толкованию текста Апокалипсиса / Откровения Иоанна Богослова, последней книги Библии. Автор-библеист помогает читателям выйти за рамки негативных стереотипов об Апокалипсисе как об «описании катастроф и конца света» и предлагает увидеть Апокалипсис как органическую часть Библии, несущую читателям светлое новозаветное провозвестие об Иисусе Христе и об историческом пути христианской Церкви. В книге дается полноценный анализ всех глав Апокалипсиса и последовательно обосновывается ключевой тезис – «Апокалипсис есть книга надежды».
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.