Небеса в смятении - [15]
9. Совершенно рациональный акт… в безумном мире
Большинство либералов в США отреагировали на убийство генерала Сулеймани в январе 2020 года в том духе, что это был акт безумия, безрассудная демонстрация жестокой силы без учета долгосрочных последствий, из-за чего теперь все сторонники разумного и умеренного подхода должны работать вместе ради предотвращения катастрофы… Короче говоря, их девиз: нет войне с Ираном!
Но что, если убийство Сулеймани есть акт, в некотором смысле подходивший обеим сторонам и, следовательно, совершенно рациональный с их соответствующих точек зрения? Что, если США, Саудовская Аравия и Израиль хотят подтолкнуть Иран к массовому акту возмездия, который, наконец, оправдает полномасштабный удар по стране и, таким образом, предотвратит появление в ней ядерной бомбы, а также устранит ее как серьезный фактор на Ближнем Востоке? Что касается Ирана, то достаточно вспомнить новости за предыдущие два месяца, которые теперь затмила новая напряженность в отношениях с США: массовые демонстрации, спровоцированные ростом цен на бензин, вызвали массовое недовольство, в том числе среди бедных, которые в остальном поддерживали режим. Это привело к самым ожесточенным политическим беспорядкам со времен Исламской революции сорок лет назад, погибло по меньшей мере 180 человек (а, возможно, и на несколько сотен больше), поскольку протесты подавлялись с применением необузданной силы>30. Многие сравнивают недавнее кровопролитие с печально известной резней в Черную пятницу 1978 года на площади Джалех в Тегеране, в результате которой год спустя шах Мохаммед Реза Пехлеви был свергнут исламскими революционерами, стоящими во главе страны сейчас, так что круг замкнулся… В условиях новой международной напряженности правящая элита, терявшая свою легитимность из-за роста экономических проблем, теперь снова способна мобилизовать толпы людей для массовых проявлений патриотического рвения.
Как мы пришли к этому моменту? Тут необходим ретроспективный анализ: сегодня взыскиваются старые долги; прошлые грехи, из-за которых возник нынешний беспорядок, продолжают мучить нас. «Первородный грех» был совершен в 1953 году, когда ЦРУ организовало государственный переворот в Иране с целью свержения умеренно прогрессивного режима президента Мохаммеда Мосаддыка. Это был, пожалуй, первый постмодернистский переворот, инсценированный как народный карнавал, и ЦРУ даже наняло двух известнейших бандитов южного тегеранского гетто, чтобы мобилизовать людей на протест против Мосаддыка. Благодаря этому перевороту шах смог навязать свою авторитарную светскую модернизацию, открыв мусульманским священнослужителям пространство для организации народного недовольства.
Затем внимание США переключилось на Ирак, где они вели опасную двойную игру. Сначала они тайно поддержали Саддама Хусейна в его агрессии против Ирана вскоре после революции Хомейни, когда Саддам решил, что сможет воспользоваться хаосом в Иране и захватить его богатые нефтяные месторождения на юго-западе. После того, как эта стратегия с треском провалилась и Саддам обратил свой взор на Кувейт, США атаковали и оккупировали сам Ирак, не имея ясного осуществимого плана того, что делать там впоследствии. Таким образом, главным результатом «освобождения» страны Соединенными Штатами явилось то, что Ирак, не став оплотом против Ирана, теперь политически находится под иранским господством.
Третий этап начался с возвышения ИГИЛ[5]. Поскольку шииты являлись мишенью суннитского ИГИЛа[6] и поскольку для Израиля шиитский Иран был главной угрозой, Израиль тайно поддерживал (или «терпел») ИГИЛ[7] в борьбе против «Хезболлы» на юге Ливана и в Сирии. Турция тоже играла в эту игру. Если бы Турция установила такую же абсолютную блокаду территорий ИГИЛа[8], какую она установила в удерживаемых курдами районах Сирии, не говоря уже о том, чтобы проявить такое же «мягкое пренебрежение» к вооружен- ным курдам, какое она проявила к ИГИЛу[9], то ИГИЛ[10] рухнул бы гораздо быстрее. Точно так же и Саудовская Аравия молча приветствовала войну ИГИЛа[11] против шиитского ислама. Это позво- лило Ирану выступить в роли спасителя Ирака от ИГИЛа[12], когда ИГИЛ[13] уже подо- шел к Багдаду (оборону организовал Сулеймани). Это цена, которую приходится платить, когда твоими союзниками являются такие страны, как Саудовская Аравия и Турция.
Таким образом, в историческом контексте убийство Сулеймани можно рассматривать не как акт безумия, а как вполне рациональный акт в обезумевшем мире. Именно с этим базисным безумием мы должны бороться, вместо того чтобы ссориться из-за второстепенных мер контроля, которые могут только подлить масла в огонь.
10. Победители и проигравшие в иранском кризисе
Один из моих любимых видов анекдотов – американские на медицинскую тему, следующие формуле «сначала плохие новости, потом хорошие…». Вот немного безвкусный анекдот такого рода. После того как его жена перенесла долгую и сложную операцию, муж подходит к врачу и спрашивает о результатах. Доктор начинает: «Ваша жена выжила; она, вероятно, проживет дольше вас. Но есть некоторые осложнения: она больше не сможет контролировать свои анальные мышцы, поэтому кал будет непрерывно капать из ее заднего прохода. Также из ее влагалища будет постоянно сочиться дурно пахнущая желтая слизь, так что секс исключается. Кроме того, ее рот будет работать неправильно, и из него будет выпадать еда…» Заметив паническое выражение, постепенно появляющееся на лице мужа, доктор дружелюбно хлопает его по плечу и с улыбкой говорит: «Не волнуйтесь, я просто пошутил! Все в порядке – она умерла во время операции».
В красном углу ринга – философ Славой Жижек, воинствующий атеист, представляющий критически-материалистическую позицию против религиозных иллюзий; в синем углу – «радикально-православный богослов» Джон Милбанк, влиятельный и провокационный мыслитель, который утверждает, что богословие – это единственная основа, на которой могут стоять знания, политика и этика. В этой книге читателя ждут три раунда яростной полемики с впечатляющими приемами, захватами и проходами. К финальному гонгу читатель поймет, что подобного интеллектуального зрелища еще не было в истории. Дебаты в «Монструозности Христа» касаются будущего религии, светской жизни и политической надежды в свете чудовищного события: Бог стал человеком.
Сегодня все основные понятия, используемые нами для описания существующего конфликта, — "борьба с террором", "демократия и свобода", "права человека" и т. д. и т. п. — являются ложными понятиями, искажающими наше восприятие ситуации вместо того, чтобы позволить нам ее понять. В этом смысле сами наши «свободы» служат тому, чтобы скрывать и поддерживать нашу глубинную несвободу.
Дорогие читатели!Коммунистическая партия Российской Федерации и издательство Ad Marginem предлагают вашему вниманию новую книжную серию, посвященную анализу творчества В. И. Ленина.К великому сожалению, Ленин в наши дни превратился в выхолощенный «брэнд», святой для одних и олицетворяющий зло для других. Уже давно в России не издавались ни работы актуальных левых философов о Ленине, ни произведения самого основателя Советского государства. В результате истинное значение этой фигуры как великого мыслителя оказалось потерянным для современного общества.Этой серией мы надеемся вернуть Ленина в современный философский и политический контекст, помочь читателю проанализировать жизнь страны и актуальные проблемы современности в русле его идей.Первая реакция публики на идею об актуальности Ленина - это, конечно, вспышка саркастического смеха.С Марксом все в порядке, сегодня, даже на Уолл-Стрит, есть люди, которые любят его - Маркса-поэта товаров, давшего совершенное описание динамики капитализма, Маркса, изобразившего отчуждение и овеществление нашей повседневной жизни.Но Ленин! Нет! Вы ведь не всерьез говорите об этом?!
Данная книга содержит каждую шутку, процитированную, перефразированную или упомянутую в работах Славоя Жижека (включая некоторые из неопубликованных рукописей). В отличие от любой другой книги Славоя Жижека, эта служит емким справочником по философским, политическим и сексуальным темам, занимающим словенского философа. Для Жижека шутки – это кратчайший путь к философскому пониманию, а для читателя этого (действительно смешного) сборника – способ познакомиться с парадоксальной мыслью неординарного философа.
Что такое ограбление банка в сравнении с основанием банка? Что такое насилие, которое совершается с нарушением закона, в сравнении с насилием, которое поддерживается и освящается именем закона?Эти острые вопросы ставит в своей книге известный левый философ Славой Жижек. Он призывает нас освободиться от чар непосредственного зримого «субъективного» насилия и разглядеть за его вспышками гораздо менее броское системное насилие, процветающее в тени институтов современного либерального общества. Насилие — это не прямая характеристика определенных действий.
Славой Жижек, известный словенский философ и теоретик культуры, живет и работает в г. Любляна (Словения), он президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Европейскую известность ему принесли работы «Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока» (1982), «Сосуществование с негативом» (1993), «Возлюби свой симптом» (1992). "13 опытов о Ленине" (2002 г.) и др.В настоящее время Славой Жижек считается одним из самых авторитетных европейских специалистов в области проблем взаимоотношений человека и социума.
Опубликовано в журнале «Левая политика», № 10–11 .Предисловие к английскому изданию опубликовано в журнале «The Future Present» (L.), 2011. Vol. 1, N 1.
«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Правда не нуждается в союзниках» – это своего рода учебное пособие, подробный путеводитель по фотожурналистике, руководство к действию для тех, кто хочет попасть в этот мир, но не знает дороги.Говард Чапник работал в одном из крупнейших и важнейших американских фотоагентств, «Black Star», 50 лет (25 из которых – возглавлял его). Он своими глазами видел рождение, расцвет и угасание эпохи фотожурналов. Это бесценный опыт, которым он делится в своей книге. Несмотря на то, как сильно изменился мир с тех пор, как книга была написана, она не только не потеряла актуальности, а стала еще важнее и интереснее для современных фотографов.
В рубрике «Документальная проза» — газетные заметки (1961–1984) колумбийца и Нобелевского лауреата (1982) Габриэля Гарсиа Маркеса (1927–2014) в переводе с испанского Александра Богдановского. Тема этих заметок по большей части — литература: трудности писательского житья, непостижимая кухня Нобелевской премии, коварство интервьюеров…