Навстречу Жениху - [2]
11 Лукавый фиксирует твой ум и сердце на личной брани, очищении, молитве и пр. Дитя Мое, враг не видит твоей вселенской миссии по рождению богочеловечества и схождению миропомазаннической церкви.
12 Заботься о другом, дитя Мое: искоренить микроскопические пятна мушиного помета от старых институтов, проклятых кривых зеркал. Некогда тучные злодеи отложили отпечатки своих жирных пальцев на твоей чувствительной душе. Дитя Мое, Я как могла смыла их. Теперь исполнись великого воодушевления могуществом Всевышнего и рази их как первейших врагов Богородицы живой.
13 Дитя Мое, если на земле не найдется ни одного помазанника и отца с жезлом благословения, способного обличить и запретить контору проклятых, мир ожидает стократ умноженное азиатское цунами. Разразится страшная катастрофа. В нее будут вовлечены тысячи и миллионы невинных жертв.
14 Я хочу предотвратить ее. Я предупреждаю об опасности, дитя Мое. Небо трезвенным оком видит виновников близкой трагедии. Змеи скрываются в своих декоративных кущах в Ватикане и патриархии.
15 Дитя Мое, опасность третьей мировой войны по-прежнему не исключена. Ее развяжут отъявленные фундаменталисты, бандиты и одноглазые пираты в рясах. Их корабли давно не ведут пассажиров в гавань Царства Небесного и субботнего покоя. Морские разбойники грабят всех подряд и делятся добром с коррумпированными властями и расплодившейся по их благословению мафией.
16 Весь мир покрыт сетями мафии, дитя Мое, по вине мирового фарисейства — махровой мафиозной конторы, благословляющей киллеров, аборты, контрацептивы и питающейся единственно гонениями на святых. Я перекрою им кислород и наступлю на глотку, дитя Мое. Я запрещу ватиканским ксендзам и византийским тучным бегемотам наваливаться животами на святых и прижимать их к стенке.
17 Дитя Мое, мелхиседеково священство — последняя капля ста тысяч соловецких новомучеников. Концлагеря ГУЛАГа — неисчислимые. Немецкие концлагеря, жертвы катастроф подобно американской и азиатской, жертвы терактов, воины на поле брани, свято отдавшие души свои за ближних…
18 Дитя Мое, Грааль последней капли пяти миллионов маленьких христов в Моих руках. Такой ценой добыта Церковь превосхищенных, Церковь сходящих с неба, Церковь вовеки непятнаемая.
19 Не дай истинной Крови Христовой уйти в песок по вине злодеев с решетом в руках. «Решето» больше не работает.
Я превосхищенная Госпожа, Солнце грядущей Богоцивилизации
20 Дитя Мое, Я, превосхищенная Госпожа, Солнце грядущей Богоцивилизации, Роза серафитов. Я, Вестница Всевышнего и Царица всех миров, благословляю человечество жить счастливо в III тысячелетии. Упраздняю +, запрещаю + и вовеки запечатываю + склепы Супротивницы, храмы Моих врагов. Я говорю об их священниках как наш Всевышний говорил о них последним пророкам, после чего разразилась апокалиптическая апостасия в иудейской синагоге: Прокляты вы! Прокляты ваши руки. Прокляты ваши благословения и таинства. Если не хотите стать под сень вечного проклятия и под кары правой десницы Божией, выйдите вон. Покайтесь и очнитесь. Да сойдет от рук ваших электричество лукавого и с чела вашего печать змеева ума и хитроумия.
21 Священники последней правды, спасители человечества! Взгляните на мир Моими очами.
22 Сегодняшние 15-летние призываются, дитя Мое. Идите к ним. Они обратятся. Их привлечет таинство Брачного чертога.
23 Почему Евангелие Соловьиной горы распространяется так медленно? Гипноз лукавого. Почему о.Иоанна никто в упор не замечает? Дважды гипноз лукавого. Почему о Слове Моем нет речи, как если бы Я возвещала опять же с кляпом во рту?
24 «Пророк», «писатель», «Соловки», «обжигающая Евхаристия», «богоцивилизация»… Они готовы признать что угодно, кроме Моей могущественной эгиды водительства свыше, кроме престола Слова, какому нет цены, превосходящему по благодати откровение Сиона, тайну Фавора и Ермона.
25 Дитя Мое, рыцарство Мое отныне ходит в белых одеждах преображающихся тел. Оно неуязвимо. Четко отделите себя от старой скинии. Не называйте себя ни христианами, ни православными, ни католиками, ни монахами, ни «давшими обеты». Не держите в руках их оскверненные кресты и не смотрите на иконы. Не посещайте храмы и не делайте больше того, что причиняет Мне скорбь и работает на супротивницу.
26 Если бы вы видели, сколько криминальной мерзости пристроилось в очередь за храмовым причастием, вы бы пришли в ужас. Если бы Я обличила вам двойную жизнь, подпольные дела священников, вы исполнились бы двойным отвращением. Если бы Я показала вам несчетное множество предъявляемых им счетов от обольщенных, обманутых, дезориентированных ими, ни один из вас не выдержал бы града обрушившихся обвинений. Даже со стороны их невозможно вынести.
27 Дитя Мое, Я говорю это единственно к тому, чтобы отрезвить твой ум и умы священников мелхиседековых, всего братства серафимова и агнцев Второй Голгофы Соловецкой.
28 Исполнитесь же солнечных блаженств. Станьте, как Серафим Умиленный, рыдающими скиниями. Причащайтесь от простого вина круглосуточно. Возлюбите хождение в Святом Духе и превосхищенное свидетельство в пакибытии. Презирайте мир сей и его жалкие посулы.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека на сегодняшний день огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту, молчальничеству и ношению вериг призывает нас преподобный Серафим, а, в первую очередь, к любви к Богу и ближнему, к неосуждению и прощению обид. Именно сердцу, преисполненному любви к Богу и ближнему, обильно подается благодать Святого Духа, в стяжании которой, как известно, и состоит цель христианской жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде.
Существуют ли свидетельства и доказательства того, что в молодости Адольф Гитлер попал под влияние черных магов, которые посвятили его в тайны эзотерических знаний и использовали его в качестве медиума для связи с потусторонним миром? Правда ли, что Адольф Гитлер был не просто увлечен черной магией, а заключил договор с темными силами, которые одарили его невероятной харизмой, давшей ему власть над немецким народом, и гарантировали неуязвимость немецкой армии, которая была непобедима до того момента, пока Альянс союзников не пробудил другие сверхъестественные силы?Правда ли то, что Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну только для того, чтобы отдать дань Сатане, с которым он заключил договор, и исполнить свою роль черного мессии, как то предсказывали Нострадамус и другие провидцы?Впервые тайная история Третьего рейха становится доступной читателям и открывает все секреты увлечения Гитлера оккультизмом, а также рассказывает о преклонении нацистов перед символами сакральной власти — Святым Граалем и Копьем Судьбы.
Литературно-исторический опыт исследования древнерусского народного миросозерцания.
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.