Навстречу неизведанному - [57]
Тундра, лежащая около озера Таймыр, «состоит во многом мху оленьем», и поэтому там множество диких оленей. Летом сюда приходят кочевые народности, самоеды, которых называют «тавги». Они питаются зимой мясом диких оленей, промышляя их «на плаву», а в летнюю пору употребляют только рыбу. Зимой и летом ездят они на санках, сделанных «высокими от земли». К северо-восточным берегам озера Таймыр «самоеды за стужею» уже не ходят.
Река Пясина, рассказывает Лаптев, вышла из озера Пясинского; озеро это мелкое, и только «срединою идет глубокая вода из речки, впадающей в нее, Нарыльской». Озеро окружает лиственный лес. В верховье река идет меж высоких гор шириной 160 саженей. Лес на реке оканчивается в широте 70°10′. «По сей реке, с самой вершины», живут русские промышленники, питаются рыбой и охотятся на песцов. «А далее сих мест и до устья все пустые места» и только «самоеды» в тех краях летом кочуют. На реке и ее протоках «великое множество диких оленей и гусей диких». В Пясину близ вершины впадает река Дудыпта, а в последнюю река Авам, лежащая близ реки Хеты. «Хатангские жители нужное по Пясинге и Дудыпте и Авам рекам проводят до волоку сухим путем до Хеты реки в Виску речку, а волоку больше версты не будет».
В устье реки Пясины расположено множество малых и больших низких песчаных островов, «меж которыми протоки узкия и широкия весьма мелки, кроме одной главной» и в большую вешнюю воду «с нуждою лодки проходят, а в мелкую воду отнюдь не проходят». Глубина главной протоки по фарватеру не меньше 8 саженей, и в ней ловится красной и белой рыбы «великое множество».
С моря проход в устье реки «весьма неудобен и с лоцманом, от кривулин протоки. К тому же иногда и пересыпает песком».
В летнюю пору бывает небольшое наводнение. Прикладной час в устье — 3 часа.
Река Енисей, сообщает Лаптев, идет из лесных мест. По этой реке, считая сверху, вплоть до 60°59′ живут русские; «село последнее к морю — Дубченское, в котором хлеб пашут; а ниже сего села нет пашни никакой и жителей до города Мангазейска; но токмо остяки новокрещеные по берегам реки в берестяных юртах живут и рыбою питаются». Наблюдая жизнь туруханских русских промышленников, Лаптев отметил: «У всех промышленников по реке Енисею русских не весьма довольно богатства их, в чем бы ни было; понеже коренных, или назвать давно живущих, на сих местах очень мало, но многие набродные из русских городов».
На Енисее лес доходит до урочища Крестовского, находящегося в широте 69°43′. Около моря по всем тундрам до широты 74° на мокрых местах растет тальник высотой не более двух дюймов, а в иных местах кустами растет тонкий березняк не выше одного фута, который по-здешнему называется «ярник».
Река Енисей во всех местах имеет достаточную глубину для всех судов «кроме, что на порогах ниже 40 верст села Дубченского, на которых глубины бывает меньше семи фут в летнюю пору».
Устье реки начинается у мысов Северного и Южного, которые «собою высокие, земляные, приярые, в разстоянии меж их 12 верст.» У Северного мыса есть «отмель версты на 2 от берега». Против Галчихи и немного пониже «отмель в реку версты на четыре пошла; чего ради должно всегда около южного берега ход иметь, понеже там настоящий фарватер, около 16 сажень глубины и более». Полная вода бывает в устье Енисея только в тихую погоду и при южных ветрах. При северных ветрах прилив «весьма велик». Прикладной час—5 часов 30 минут.
Последняя часть «Описания» Харитона Лаптева содержит чисто этнографический материал. Она озаглавлена: «Наконец сего описания прилагается о кочующих народах, у северных мест лежащих, во Азии сибирских мест, в каком суеверстве содержут себя, и о состоянии нечто о них».
Начинается эта часть так: «Тунгусы, слышав от русских, знают, что бог есть на небеси; а в какой воле человек сотворен на земле, хотя и слышат от русских же, токмо не веруют… Грамоты никаких не умеют; о прошедшем и в память дальную не предают».
О тунгусских шаманах Лаптев пишет следующее: «Шаманство их состоит разными манерами: иные ножами режутся и кричат, иные скачут и в бубен бьют и поют, иные замышляются и тихо говорят, потом придут в такое безумие, что в беспамятстве якобы видят дьявола и говорят с ним, чего от него требует. Оное шаманство от них происходит не инако, как нарядяся в особливое к тому платье страшное, на котором множество звонцов медных и разных штучек железных на тоненьких плетенках, в четверть аршина долгих, нашитых на рукавах и на стану».
Относительно образа жизни тунгусов Лаптев говорит так: «Палатки у них называются чум, из оленьих кож… На себе носят латы кольчужные и плащеные из железа. Одеяние их… из оленьей кожи».
О якутах Лаптев рассказывает:
«Якуты трех манеров житье имеют. Первые живут около Якуцка, все скотные, имеют множество коров и лошадей, на которых зверей промышляют, так что на лошади лисицу всякую угонят и стреляют. На реке Вилюе, близ вершины живущие якуты, сами железо делают, из которого котлы и прочил вещи свои сделав, продают не дорогою ценою. Другие якуты, близ моря живущие, и во всех тех местах, где скота не водят, имеют оленей, как тунгусы. Третьи якуты у самого моря и по рекам есть живущие; на собаках промышляют, а оленей, не имеют; суеверство и состояния житья их, також как у тунгусов, безотлично.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящее издание уникальных записок известного русского юриста, общественного деятеля, публициста, музыканта, черниговского губернского тюремного инспектора Д. В. Краинского (1871-1935) вошли материалы семи томов его дневников, относящихся к 1919-1934 годам.Это одно из самых правдивых, объективных, подробных описаний большевизма очевидцем его злодеяний, а также нелегкой жизни русских беженцев на чужбине.Все сочинения издаются впервые по рукописям из архива, хранящегося в Бразилии, в семье внучки Д.
Генерал М.К. Дитерихс (1874–1937) – активный участник Русско-японской и Первой мировой войн, а также многих событий Гражданской войны в России. Летом 1922 года на Земском соборе во Владивостоке Дитерихс был избран правителем Приморья и воеводой Земской рати. Дитерихс сыграл важную роль в расследовании преступления, совершенного в Екатеринбурге 17 июля 1918 года, – убийства Царской Семьи. Его книга об этом злодеянии еще при жизни автора стала библиографической редкостью. Дитерихс первым пришел к выводу, что цареубийство произошло из-за глубокого раскола власти и общества, отсутствия чувства государственности и патриотизма у так называемой общественности, у «бояр-западников».
Фредерик Лейн – авторитетный американский исследователь – посвятил свой труд истории Венеции с самого ее основания в VI веке. Это рассказ о взлете и падении одной из первых европейских империй – уникальной в своем роде благодаря особому местоположению. Мореплавание, морские войны, государственное устройство, торговля, финансы, экономика, религия, искусство и ремесла – вот неполный перечень тем, которые рассматривает автор, представляя читателю образ блистательной Венецианской республики. Его также интересует повседневная жизнь венецианцев, политика, демография и многое другое, включая мифы, легенды и народные предания, которые чрезвычайно оживляют сухой перечень фактов и дат.
Мистикой и тайной окутаны любые истории, связанные с эсэсовскими замками. А отсутствие достоверной информации порождало и порождает самые фантастические версии и предположения. Полагают, например, что таких замков было множество. На самом деле только два замковых строения имели для СС ритуальный характер: собор Кведлинбурга и замок Вевельсбург. После войны молва стала наделять Вевельсбург дурной славой места, где происходят таинственные и даже жуткие истории. Он превратился в место паломничества правых эзотериков, которые надеялись найти здесь «центр силы», дарующий если не власть, то хотя бы исключительные таланты и способности.На чем основаны эти слухи и что за ними стоит — читайте в книге признанного специалиста по Третьему рейху Андрея Васильченко.
В своей новой книге «Преступления без наказания» Анатолий Терещенко вместе с человеком, умудренным опытом – Умником, анализирует и разбирает некоторые нежелательные и опасные явления для России, которая в XX веке претерпела страшные военно-политические и социально-экономические грозы, связанные с войнами, революциями, а также развал Советского Союза и последовавшие затем негативные моменты, влияющие на российское общество: это глубокая коррупция и масштабное воровство, обман и пустые обещания чиновников, некомпетентность и опасное кумовство.