Наука поэзии - [5]

Или отцу, или мне, и лет девять хранить без показу!

Втайне свой труд продержавши, покуда он в свет не явился,

390 Много исправишь, а выпустишь слово, назад не воротишь!

Некогда древний Орфей, жрец богов, провозвестник их воли,

Диких людей отучил от убийств и от гнусной их пищи.

Вот отчего говорят, что и львов укротил он и тигров.

Фивские стены воздвиг Амфион: оттого нам преданье

Повествует о нем, что он лирными звуками камни

Двигал с их места, куда ни хотел, сладкогласием лиры.

Древняя мудрость в том вся была, чтоб народное с частным,

Чтоб святыню с мирским различить, дать браку уставы,

Строить грады, на древе вырезывать людям законы.

400 Вот оттого и божественным именем чтили поэтов,

Как и пророчеством звали их песнь! Вслед за ними, позднее,

Славный Гомер и Тиртей вспламеняли своими стихами

Бранные души. Оракулы тоже в стихах возвещались.

Глас Пиэрид и жизни указывал путь, и поэтам

Снискивал милость царей, и, работ годовых с окончаньем,

Песнью веселой народ услаждал. Не стыдитесь отныне

Лиры искусной, и голоса муз, и певца Аполлона!

Что совершенству поэмы способствуют больше: природа

Или искусство? - Странный вопрос! - Я не вижу, к чему бы

410 Наше учение было без дара и дар без науки?

Гений природный с наукой должны быть в согласьи взаимном.

Тот, кто стремится достичь на бегу желаемой м_е_ты,

В юности много трудов перенес; и потел он и зябнул,

Был он воздержан в любви и в вине. Музыкант, на Пифийских

Играх поющий - тоже учился, наставника слушал.

Ныне - довольно сказать: "Я чудесно стихи сочиняю!"

Всякий хочет вперед! Позади оставаться постыдно;

Стыдно признаться, что вовсе не знаешь, чему не учился!

Как публичный крикун скликает толпу на продажу

420 Разных товаров, так и поэт, богатый землями,

Деньги пускающий в рост, собирает льстецов и дарит их.

Но кто большие обеды дает, кто ручается в долге

По бедняге и моте, которому больше не верят,

Или кто плута в суде от хлопот защитит, - сомневаюсь,

Чтобы мог различить он прямого от ложного друга.

Если кого ты дарил иль подарок кому обещаешь,

Слушать свои сочиненья его не зови: будь уверен,

Что он в радости сердца всегда закричит: "Бесподобно!"

Вне себя от восторга, он, верно, то слезы роняет,

430 То с восхищения вскочит, то в землю ударит ногою!

Точно наемные плаксы, обряд похорон исполняя,

Больше вопят и рыдают, чем тот, кто и вправду печален,

Так и насмешник растроган. Не так прямодушный ценитель!

Нам говорят, что цари принуждают пить многие чаши,

Полные цельным вином, как скоро хотят откровенно

Вызнать, достоин ли дружбы кто их. - Так и ты берегися,

Если ты пишешь стихи, льстецов под наружностью лисьей!

Если б Квинтилию ты их читал, он сказал бы открыто:

"Это и это поправь!" На ответ твой, что два иль три раза

440 Пробовал их исправлять, но не сладил, он скажет, что лучше

Их уничтожить совсем, и поэму всю снова под молот.

Если ж ты более любишь отстаивать спором ошибки,

Чем исправлять их, то слов понапрасну он тратить не станет;

Он замолчит, - пусть себя и стихи без соперников любишь!

Честный и сведующий муж откровенно стих слабый заметит,

Жесткий осудит, небрежный, тростник обмакнувши в чернила,

Черным отметит крестом, украшенья пустые отбросит;

Видя неясность в стихе, выраженью принудит дать ясность;

Встретя двусмысленность, тотчас укажет, что должно исправить.

450 Как прямой Аристарх, он не скажет: "Зачем же мне друга

Этой безделицей так огорчать?" А безделицы эти

После к насмешкам ведут, к неприятностям более важным.

Но, как разумные люди боятся прилипчивой сыпи

Или желтухи, а то и лишенных Дианой рассудка,

Бегая дальше от них, - так все прочь от безумца-поэта!

Только мальчишки, гоняясь за ним, неразумные, дразнят.

Между тем как, надувшись, ревет он стихи и глазами

Водит вокруг, как в лесу птицелов, дроздов стерегущий,

Если в то время он в ров упадет иль в колодец, и кличет:

460 "Ай, помогите, граждане!" - никто не спасай стихотворца!

Если ж кто вздумает помощь ему оказать и опустит

Сверху веревку ему, я скажу: "Ты не знаешь: быть может

Он и нарочно упал, и не хочет оттоль!" и прибавлю

Об Эмпедокле рассказ, сицилийской поэте, который,

Богом стать вздумал, он спрыгнул спокойно в горящую Этну.

Что нам поэтов свободы лишать - погибать, как угодно!

Против воли поэта спасти - все равно, что убийство!

С ним же ведь это не в первый уж раз! И поверь: человеком

Все он не будет, все мысль не оставит о славной кончине!

470 Трудно постичь: отчего же стихи беспрестанно он пишет?

Прах ли отца осквернив, он наказан таким беснованьем?

Иль обесчестил он место, где гром разразился? - но только

Он сумасшедший! Лишь станет читать, и простяк и ученый,

Все убегут, как от зверя, свою разломавшего клетку.

Но кого он настигнет, беда! зачитает до смерти!

Точно пиявка: пока не напьется полна, не отстанет!

Пер. М. Дмитриева

ПРИМЕЧАНИЯ

{* Собственные имена см. в Указателе. Годы без дополнительных обозначений до и. э.}

НАУКА ПОЭЗИИ

{* Из исследований на русском языке, посвященных "Науке поэзии", укажем два наиболее интересных и существенных: 1. И. В. Нетушил, Тема и план Горациевой Ars Poetica (В "Commentationes Nikitinianae". Сборник статей по классической философии в честь П. В. Никитина, Спб. 1901) и 2. В. Я. Каплинский, "Поэтика" Горация, Саратов, 1920.}